وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ. [١]

بقره (٢) ١٦٨ و ١٦٩

٢١. امتناع از طيّبات و ترك استفاده از آنها، نشانه پيروى از شيطان:

يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ.

بقره (٢) ١٦٨

٢٢. استفاده نكردن از طيّبات، كارى زشت و ناپسند:

يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ ....

بقره (٢) ١٦٨ و ١٦٩

انفاق طيّبات‌

٢٣. انفاق از دستاوردهاى طيّب و پاكيزه، توصيه الهى به مؤمنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ‌ ....

بقره (٢) ٢٦٧

٢٤. توجه به غناى الهى و ستايش وى از انفاق كنندگان برانگيزنده انسان به انفاق از اموال پاكيزه و طيّب خويش:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ.

بقره (٢) ٢٦٧

بادهاى طيّب‌

--) همين مدخل، مصاديق طيّبات، بادهاى ملايم‌

پاداش طيّبات‌

٢٥. پاداش سخن طيّب و نيكو، نزد خداوند:

مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ‌ ... [٢]

فاطر (٣٥) ١٠

٢٦. بهشت، پاداش متّقين داراى اعمال طيّب:

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ‌ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. [٣]

نحل (١٦) ٣١ و ٣٢

تجارت طيّب‌

٢٧. شمول طيّبات، نسبت به اموال كسب شده با تجارت:

بقره (٢) ٢٦٧

[١] . مراد از «قول بغير علم» تشريع است. (الميزان، ج ١، ص ٤١٨)

[٢] . مراد از صعود كلام طيّب، پاداش داشتن در نزد خداوند است. (همان، ج ١٧، ص ٢٤)

[٣] . مقصود از «طيبين» طيّبات اعمال است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٥٥٢)