المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٨٩

ومنها : صحيحة عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : "إذا قرأت شيئاً من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبِّر قبل سجودك ، ولكن تكبِّر حين ترفع رأسك ، والعزائم أربعة : حم السجدة ، وتنزيل ، والنجم ، واقرأ باسم ربّك" [١] .
ومنها : صحيحة داود بن سرحان عن أبي عبدالله (عليه السلام) "قال : إنّ العزائم أربع : اقرأ باسم ربّك الّذي خلق ، والنجم ، وتنزيل السجدة ، وحم السجدة" [٢] .
ومنها : صحيحة عبدالله بن سـنان "عن رجل سمع السجدة تقرأ ، قال : لا يسجد إلاّ أن يكون منصتاً لقراءته مستمعاً لها ... " إلخ [٣] .
ومنها : صحيحة محمّد بن مسلم قال : "سألته عن الرجل يقرأ بالسورة فيها السجدة فينسى فيركع ويسجد سجدتين ثمّ يذكر بعد، قال : يسجد إذا كانت من العزائم ، والعزائم أربع : الم تنزيل ، وحم السـجدة والنجم واقرأ باسم ربّك ... " إلخ [٤] .
ومنها : غيرها كما لا يخفى على المراجع . فالحكم مسلّم لا غبار عليه .
الجهة الثانية : هل الموجب للسجود والموضوع لهذا الحكم تلاوة الآية بتمامها فلا وجوب ما لم يفرغ عنها ، أو أنّ الموجب تلاوة نفس الكلمة المتضمِّنة للسجدة فلا عبرة بما قبلها ولا ما بعدها ؟
المشهور هو الأوّل ، بل حكي عليه الاجماع والاتفاق . ويظهر من المحقِّق في
ــــــــــــــــــــــــــــ