أتكلم في معنى كلامه فقد لا يكون ذلك مراده، و كان (رضي الله عنه) يقول أو لأحد كلام مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) قال الشعراني و بلغنا أنه وضع في أحكام الصلاة نحو ثلاثين مسألة (رضي الله عنه) اه. (الثالثة) قال المروزي لما حبس أحمد بن حنبل في سجن الواثق على أن يقول بخلق القرآن جاءه السجان يوما فقال له يا أبا عبد اللّه الحديث الذي يروى في الظلمة و أعوانهم صحيح قال صحيح قال السجان أ فأنا من أعوان الظلمة؟ قال لا قال و كيف ذلك؟ قال لأن أعوان الظلمة الذي يأخذ شعرك و يغسل ثوبك و يصلح طعامك و أما أنت فمن الظلمة؟ (الرابعة) قال إدريس الحداد لما زالت المحنة و صرف أحمد إلى بيته حمل إليه مال كثير جزيل و هو محتاج إلى أيسره فرد جميع ذلك و لم يقبل منه قليلا و لا كثيرا فجعل عمه إسحاق يحسب ما رده في ذلك اليوم فكان خمسين ألف دينار فقال له أحمد يا عم أراك مشغولا بحساب ما لا يفيدك؟ فقال له قد رددت اليوم كذا و كذا و أنت محتاج إلى حبة قال يا عم لو طلبناه لم يأتنا إنما أتانا لما تركناه قال علي بن سعيد الرازي سرنا مع أحمد بن حنبل يوما إلى باب المتوكل فلما أدخلوه من باب الخاصة قال لنا أحمد انصرفوا عافاكم اللّه فما مرض منا أحد بعد ذلك اليوم ببركة دعائه.

و قال هلال بن العلاء أربعة لهم على الإسلام منة أحمد بن حنبل حيث ثبت على المحنة و لم يقل بخلق القرآن و أبو عبد اللّه الشافعي حيث بنى الفقه على الكتاب و السنة و أبو عبد اللّه القاسم بن سلام حيث فسر حديث النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) و أبو زكريا حيث بين الصحيح من السقيم. (الخامسة) كان له على ولده عبد اللّه رغيف خبز و شي‌ء من الأدم فلما ولي ولده القضاء امتنع من قبول الرغيف و قال و اللّه لا آكل له طعاما أبدا فكان كما قال إلى أن مات. قال إدريس الحداد ما رأيت أحمد قط إلا مصلّيا أو يقرأ في المصحف أو كتاب و ما رأيته في شي‌ء من أمور الدنيا قال و كان إذا اشتد به الأمر بقي اليوم و اليومين و الثلاث لا يأكل شيئا فإذا رأى أهله شرب الماء يوهمهم أنه شبعان. قال الشافعي خرجت من بغداد و ما خلفت بها أحدا أتقى و لا أورع و لا أفقه من أحمد بن حنبل قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل كان أبي يقرأ في كل ليلة سبع القرآن و يختم في كل سبعة أيام ختمة ثم يقوم إلى الصباح‌