هل أضعناك فقال بل حفظت و رعيت جزاك اللّه خيرا عن حرمة الجوار ثم تاب الرجل و لم يعد إلى ما كان يفعل كذا في تاريخ بغداد و وفيات الأعيان، و هذا البيت للعرجي في تتمة المختصر نسبة إلى العرج بسكون الراء عقبة بين مكة و المدينة و هو عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان (رضي الله عنه) اه. و في المطول عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان (رضي الله عنه) و قيل البيت لأمية بن أبي الصلت و قد أورده صاحب التخليص شاهدا في فن البديع على التضمين و شرحه السعد بما نصه اللام في ليوم لام التوقيت و الكريهة من أسماء الحرب و سداد بكسر السين سده بالخيل و الرجال و الثغر موضع المخافة من فروج البلدان أي أضاعوني في وقت الحرب و زمان سد الثغر و لم يراعوا حقي أحوج ما كانوا إلي و أي فتى أي كاملا من الفتيان أضاعوا و فيه تنديم و تخطئة لهم اه و مثله في الأطول. و استشهد به أيضا النضر بن شميل بضم الشين ابن خرشة بفتح الخاء المعجمة البصري النحوي على كسر السين من سداد حين قال المأمون حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): «إذا تزوج الرجل المرأة لدينها و جمالها كان فيه سداد من عوز». و فتح سين سداد فأعاد النضر الحديث و كسر السين فاستوى المأمون جالسا و قال: تلحنني يا نضر فقال إنما لحن هشيم و كان لحانا فتبع أمير المؤمنين لفظه قال فما الفرق بينهما؟ قال السداد بالفتح القصد في الدين و السبيل و السداد بالكسر البلغة و كل ما سددت به شيئا فهو سداد بكسر السين و أنشد البيت فأمر له بخمسين ألف درهم. (الثانية) روي أن امرأة دخلت في مسجد أبي حنيفة و هو جالس بين أصحابه فأخرجت تفاحة أحد جانبيها أحمر و الآخر أصفر فوضعتها بين يديه و لم تتكلم فأخذها أبو حنيفة و شقها نصفين فقامت المرأة و خرجت و لم يعرف أصحابه مرادها فسألوه عن ذلك فقال إنها ترى تارة أحمر مثل أحد جانبي التفاحة و تارة أصفر مثل الجانب الآخر سألت أن يكون حيضا أو طهرا فشققت التفاحة و أريتها باطنها و أردت بذلك أن لا تطهري حتى تري البياض مثل باطنها فقامت و خرجت. (الثالثة) أن أعرابيا دخل على أبي حنيفة و هو جالس بين أصحابه فقال له أ في الصلاة واو أو واوان فقال واوات فقال بارك اللّه فيك كما بارك في لا و لا