أصحاب عبد اللّه عن عبد اللّه و ما كان في وقت ابن عباس على الأرض أعلم منه قال لقد استوثقت روى عن أبي حنيفة بن المبارك و وكيع بن الجراح و القاضي أبو يوسف و محمد بن الحسن الشيباني و غيرهم. و حكي عن الشافعي أنه قال الناس كلهم عيال على ثلاثة مقاتل بن سليمان في التفسير و على زهير بن أبي سلمى في الشعر و على أبي حنيفة في الفقه. و في ربيع الأبرار يقال إن أربعة لم يسبقوا و لم يلحقوا أبو حنيفة في الفقه و الخليل في نحوه و الجاحظ في تأليفه و أبو تمام في شعره؛ و فيه كان الثوري إذا سئل عن مسألة دقيقة قال لا يحسن أن يتكلم فيها إلا رجل قد حسدناه يعني أبا حنيفة. و في تاريخ اليافعي نقله أبو جعفر المنصور من الكوفة إلى بغداد و أراد أن يوليه القضاء فأبى فحلف عليه ليفعلنّ فحلف أبو حنيفة لا يفعل فقال الربيع بن يونس الحاجب لأبي حنيفة أ لا ترى أن أمير المؤمنين يحلف فقال أبو حنيفة أمير المؤمنين أقدر مني على كفارة يمينه فأمر به إلى السجن فلم يقبل القضاء فضربه مائة سوط و حبس إلى أن مات. قال الخطيب البغدادي إن المنصور لما بنى مدينته و نزل بها و نزل المهدي في الجانب الشرقي و بنى مسجد الرصافة أرسل إلى أبي حنيفة فجي‌ء به فعرض عليه قضاء الرصافة فأبى فقال له إن لم تفعل ضربتك بالسياط فقال أو تفعل؟ قال نعم فقعد في القضاء يومين فلم يأته أحد فلما كان في اليوم الثالث أتاه رجل صفار و معه آخر فقال الصفار لي على هذا درهمان و أربعة دوانق ثمن تور صفر قال أبو حنيفة اتق اللّه و انظر فيما يقول الصفار قال ليس عليّ شي‌ء فقال أبو حنيفة للصفار ما تقول؟ قال استحلفه لي فقال أبو حنيفة قل و الذي لا إله إلا هو فجعل يقول فلما رآه أبو حنيفة مقدما على اليمين قطع عليه و أخرج من صرة في كمه درهمين ثقيلين و قال للصفار هذا عوض مالك عليه فلما كان بعد اليومين اشتكى أبو حنيفة فمرض ستة أيام ثم مات (رحمه الله). و في ربيع الأبرار للزمخشري أراد عمر بن هبيرة أبا حنيفة على القضاء فأبى فحلف ليضربنه بالسياط على رأسه و ليسجننه و فعل حتى انتفخ وجه أبي حنيفة و رأسه من الضرب فقال الضرب في الدنيا بالسياط أهون عليّ من مقامع الحديد في الآخرة؛ و عن أبي عون ضرب أبو حنيفة مرتين على القضاء ضربه ابن هبيرة و ضربه أبو جعفر