غرر الأخبار و درر الآثار في مناقب أبي الأئمة الأطهار(ع) - الديلمي، حسن بن محمد - الصفحة ٧١ - الفصل الخامس في معناه أيضا، و فيه نوادر غريبة

الحقّ‌ [١]، و إفشاء السلام (في) [٢] الإسلام».

فقال: يا أبا محمّد، ففيمن توجد هذه؟

فتبسّم الحسن (عليه السلام)‌ [٣].

و خطب سليمان بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس بعد قتل مروان، فقال: (وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) [٤] قول مبرم، و قضاء حكم فصل، و الحمد للّه الذي صدقنا وعده، و أنجز عهده، و بعدا للقوم الظالمين، الذين اتّخذوا الكعبة غرضا، و الدّين هزؤا، و الغيّ أثرا عضين، لقد (حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ)* [٥] و كأيّن ترى من‌ (بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ) [٦] (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ)* [٧] و ما اللّه بظلّام للعبيد، أمهلهم اللّه حتّى يهنوا الكتاب بالقرية، و اضطهدوا العترة، و نبذوا السنّة، و (خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) [٨]، ثمّ أخذهم ف (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً) [٩].

و روي أنّ هشام بن عبد الملك خرج يتسنّم روائح البرّ و أنواره‌ [١٠] بالربيع،

[١] في «س»: (على الحقّ).

[٢] ما بين القوسين ساقط من «م».

[٣] انظر: الخرائج و الجرائح ١: ٢٣٨/ ٢، تاريخ مدينة دمشق ١٣: ٢٥٨، عن عيسى بن سليمان، ترجمة الإمام الحسن (عليه السلام) لابن عساكر: ١٦٦/ ٢٨١.

[٤] الأنبياء (٢١): ١٠٥.

[٥] النحل (١٦): ٣٤، الزمر (٣٩): ٤٨، غافر (٤٠): ٨٣، الجاثية (٤٥): ٣٣، الأحقاف (٤٦): ٢٦.

[٦] الحجّ (٢٢): ٤٥.

[٧] آل عمران (٣): ١٨٢، الأنفال (٨): ٥١.

[٨] إبراهيم (١٤): ١٥.

[٩] مريم (١٩): ٩٨.

[١٠] في «س»: (و نواره).