غرر الأخبار و درر الآثار في مناقب أبي الأئمة الأطهار(ع) - الديلمي، حسن بن محمد - الصفحة ٢٨٨ - الفصل الثاني و العشرون في نظير هذا ممّا ننقله عن كتاب السقيفة

و لقد أحسن ابن وكيع الشاعر حيث يقول‌ [١]:

قالوا: عليّا لما ذا [٢]لست تمدحه‌ * * * فقلت: أصبحت في ذا المدح معذورا

مدحت من إن بنزر كنت أمدحه‌ [٣] * * * يعدّه الناس إسرافا و تكثيرا

و لم أطق مدح ما [٤]فاتت فضائله‌ * * * قدر مدائح منظوما و منثورا

و من جواد قريضي أن بعثت به‌ * * * في مدحه من علاه عاد محسورا

أ أزعم الغيث يحيي الأرض وابله‌ * * * أم أزعم البدر قد عمّ الورى نورا

ما زدت ذاك و ذا في الوصف منبهة * * * و لا أتيت بفضل كان مستورا

متى صرفت إليه الشعراء مدحه‌ * * * شهرت من وصفه ما كان مشهورا

و صرت أتعب فيمن ليس يرفعه‌ * * * مدحي و أنشر فضلا كان منشورا

سارت مآثره بالفضل ظاهرة * * * فما ترى لمديح فيه تأثيرا

و أصبح الوصف فيه لاستفاضته‌ * * * كاللفظ كرّر في الأسماع تكريرا

يعدّ [٥]جهدي تقصيرا بمدحته‌ * * * و لست أرضى بجهد عدّ تقصيرا [٦]

[١] في «س»: (في قوله) بدل من: (الشاعر حيث يقول).

[٢] في «س»: (قالوا: لما ذا عليّا)؛ و في الكنز: (عليّ لما ذا).

[٣] هذا الصدر من «س»، و ما في «م» هكذا:

* صرفت من مدحي إلى نزر مدحته*

و في الكنز:

* صرفت مدحي إلى من نور مدحته*

[٤] في «س»: (من).

[٥] في «س»: (و عدّ).

[٦] و جاء بعده في «س»:

و بعد، فاللّه إن أثنى على رجل‌ * * * فما ثنائي يساوي بعد قطميرا