الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٣٥ - فصل الراء

رعس

الرَّعْسُ: الارتِعاشُ و الانتفاض. و قد رَعَسَ فهو راعِسٌ. قال الراجز:

و المَشْرَفِىُّ فى الأَكُفِّ الرُّعَّسِ * * * بِمَوْطِنٍ يُنْبِطُ فيه المحْتَسِى [١]

بالقَلَعِيَّاتِ نِطَافَ الأَنْفُسِ

أبو عمرو: الرَّعَسَانُ: تحريك الرأس من الكِبَر. و أنشد لنَبْهَان:

سيَعلم من ينوى جَلَائِيَ أَنَّنِي * * * أَرِيبٌ بأَكْنَافِ النَضِيضِ حَبَلْبَسُ

أَرادوا جَلَائى يوم فَيْدَ و قَرَّبُوا * * * لِحًى ورءوساً للشهادةِ تَرْعَسُ

و ناقةٌ رَعُوسٌ، و هى التى قد رَجَفَ رأسُها من الكِبَرِ.

الفراء: رَعَسْتُ فى المشىِ أَرْعَسُ، إذا مشيتَ مشياً ضعيفاً من إعياءٍ أو غيره.

و الارتِعَاسُ مثل الارتعاش و الارتعاد.

و أرْعَسَهُ مثل أرعشه. قال العجّاج يصف سَيفا:

* يُذْرِى بإِرْعَاسِ يَمِينِ المُؤْتَلِى [٢]*

و يروى بالشين، يقول: يقطع و إن كان الضارب مقصِّرًا مرتعش اليد.

رغس

الرَّغْسُ: النَمَاءُ و الخيرُ. و فى الحديث:

«أنَّ رجلا رَغَسَهُ اللّٰه مالًا»

. قال الأموىّ:

أى أكثر له و باركَ له فيه.

و تقول: كانوا قليلًا فَرَغَسَهُمُ اللّٰه، أى أكثرهم اللّٰه و أَنْمَاهُمْ. و كذلك هو فى الحَسَبِ و غيرِه. قال العجاج ١:

خَلِيفَةً سَاسَ بغير تَعْسِ * * * إمامَ رَغْسٍ فى نِصابٍ رَغْسِ ٢

و النصابُ: الأصلُ. و قال رؤبة بن العجاج:

* حتَّى رأينا وجْهَك المَرْغُوسَا ٣*

يعنى المبارك الميمون.

[١] فى المطبوعة الأولى: «يرعد فيه» صواب روايته من المخطوطة و اللسان. و المحتسى: محتفر الحسى.

[٢] بعده:* خُضُمَّةَ الدَارِعِ هَذّ المخْتَلِى*

[٣] (١) يمدح بعض الخلفاء.

[٤] (٢) قال ابن برى: صواب إنشاده «أمام» بالفتح، لأن قبله:

حتّى احتَضَرنا بعد سَيرٍ حَدْسِ * * * أمامَ رغسٍ فى نصابٍ رغسِ

خليفةً ساسَ بغَير فجسِ

[٥] (٣) قبله:

دعوتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسَا * * * دُعَاءَ من لا يَقْرَعُ النَّاقُوسَا