الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٧٥ - فصل اللام

و أَلَسَّتِ الأرضُ: طلع أوّلُ نباتها. و اسم ذلك النبات اللُّسَاسُ بالضم، لأنَّ المال تَلُسُّهُ. قال الراجز [١]:

* فى باقِلِ الرِمْثِ و فى اللُّسَاسِ*

لطس

المِلْطَسُ و المِلْطَاسُ: حجرٌ ضخمٌ يدقُّ به النَوَى، مثل المِلْدَمِ و المِلْدَامِ، و الجمع المَلَاطِسُ.

أبو عمرو: اللَّطْسُ: الدقُّ و الوطءُ الشديد.

قال حاتم:

و سُقِيتُ بالماء النَمِيرِ و لَمْ * * * أُتْرَكْ أُلَاطِسُ حَمْأَةَ الحَفْرِ

قال أبو عبيدة: معنى أُلَاطِسُ أتلطخ بها

لعس

اللَّعَسُ: لونُ الشفة إذا كانت تضرب إلى السَواد قليلا، و ذلك يُستملَح. يقال: شَفَةٌ لَعْسَاءُ و فِتيةٌ و نسوةٌ لُعْسٌ. و ربَّما قالوا: نباتٌ أَلْعَسُ، و ذلك إذا كثُر و كثف، لأنَّه حينئذٍ يضرب إلى السواد.

و اللَّعْوَسُ، بتسكين العين: الخفيف فى الأكل و غيرِه كأنَّه الشَرِهُ. و منه قيل للذئب لَعْوَسٌ [٢].

لقس

اللاقِسُ: العَيَّابُ. و قد لَقَسَهُ ١ يَلْقُسُهُ لَقْساً بالضم، حكاه أبو زيد.

و اللقِسُ: الذى يلقِّب الناسَ و يسخر منهم و يفسد بينهم.

قال ابن السكيت: يقال فلان لَقِسٌ، أى شَكِسٌ عَسِرٌ.

و لَقِسَتْ نفسي من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً، أى غَثَتْ و خبُثتْ.

لمس

اللَّمْسُ: المَسُّ باليد. و قد لَمَسَهُ يَلْمُسُهُ و يَلْمِسُهُ.

و يكنى به عن الجماع. و كذلك المُلَامَسةُ.

و الالتِماسُ: الطلبُ. و التَلَمُّسُ: التطلُّب مرّةً بعد أخرى.

و المُتَلَمِّسُ: اسمُ شاعرٍ.

و لَمِيسُ: اسمُ جارية.

و اللُّمَاسَةُ بالضم: الحاجة المقاربةُ.

و نُهِىَ عن بيع المُلَامَسَةِ، و هو أن يقول:

إذا لَمَسْتُ المَبِيعَ فقد وجب البيع بيننا بكذا.

لوس

اللَّوْسُ: الذوقُ.

و رجلٌ لَؤُوسٌ على فَعُولٍ.

[١] قبله:

* يوشك أن تُوجِسَ فى الإيجَاسِ*

و بعده:

* منها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ*

[٢] لعس يلعس لعسا كفرح: كان فى شفته لعس، فهو ألمس. فى المخطوطة زيادة:

قال أبو سهل: المعروف بالغين المعجمة فى الرجل، و فى الذئب، و قد قالوا فى الذئب لعوس بعين غير معجمة، و الأشهر بالغين

المعجمة.

[٣] (١) لقسه: عابه يلقسه، و يلقسه لقسا، كنصرو ضرب.

و لقس من الشىء يلقس لقسا، كفرح.