الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٥٤ - فصل العين

الحسان التى قد نشأن فى فَنَنٍ؛ أى فى نَعْمة.

و أصلها أغصان الشجر. هذه رواية الأصمعىّ.

و أمّا أبو عُبيدة فإنّه رواه: «فى قنٍّ» بالقاف، أى عبيدٍ و خدمٍ.

و يقال للرجل أيضاً: عانِسٌ. قال أبو قَيس ابن رِفاعة:

مِنَّا الذى هو ما إنْ طَرَّ شَارِبُهُ * * * و العَانِسُونَ و منا المُرْدُ و الشِيبُ

و الجمع عُنْسٌ و عُنَّسٌ، مثال بازلٍ و بُزْلٌ و بُزَّلٌ. قال الراجز:

* يُعْرِسُ أَبْكَارًا بها و عُنَّسَا*

قال أبو زيد: و كذلك عَنَّسَتِ الجارية تَعْنِيساً.

و قال الأصمعى: لا يقال عَنَّسَتْ، و لكن عُنِّسَتْ على ما لم يسمّ فاعله. و عَنَّسَهَا أهلها.

و قال الكسائىّ: العَانِسُ فوق المُعْصِرِ.

و أنشد [١]:

* مَعَاصِيرُهَا و العاتِقاتُ العَوَانِسُ [٢]*

و يقال: فلانٌ لم تُعْنِسِ السِنُّ وَجْهَهُ، أى لم تغيِّره إلى الكبر. قال سويدٌ الحارثى [٣]:

فَتًى قَبَلٌ لم تُعْنِس السِنُّ وَجْهَهُ * * * سوى خُلْسَةٍ فى الرأس كالبرق فى الدُجَا

عوس

العَوْسُ: الطَوَفَانُ باللَيل. يقال: عاسَ الذئب، إذا طلب شيئاً يأكله.

و العَوْسُ و العِياسةُ: سياسةُ المال. يقال هو عائِسُ مالٍ.

و العُوسُ بالضم: ضربٌ من الغنم، يقال كبشٌ عُوسِيٌّ.

و العَواسَاءُ بفتح العين ممدودٌ: الحاملُ من الخنافس، حكاه أبو عبيد عن القَنَانِىِّ. قال و أنشدنا:

* بِكْراً عَواسَاءَ تَفَاسَى مُرْبا*

عيس

العَيْسُ: ماء الفحل.

و قد عاسَ الفحل الناقةَ يَعِيسُهَا عَيْساً، أى ضربها.

و العِيسُ بالكسر: الإبل البيضُ يخالط بياضها شيء من الشُقرة، واحدها أَعْيَسُ، و الأنثى عَيْسَاءُ بيّنة العَيَسِ. قال الشاعر:

أَقُولُ لِخَارِبَيْ ١ هَمْدَانَ لَمَّا * * * أَثَارَا صِرْمَةً حُمْرًا و عِيسا

[١] لذى الرمة.

[٢] و صدره:

* و عِيطاً كأسراب الخُروجِ تَشَوَّفَتْ*

و فى المخطوطة:

* و عِينٍ كأسراب القَطَا قد تَشَوَّفَتْ*

[٣] فى اللسان: «أبو ضب الهذلى».

[٤] (١) الخارب: سارق الإبل خاصة.