الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٥٣ - فصل العين

أى مظلم لا يُدْرَى من أين يؤتَى له. و منه قولهم:

جاءنا بأمور مُعَمَّسَاتٍ، أى مُظْلمة ملويَّة عن جهتها.

و رجلٌ عَمُوسٌ: متعسفٌ.

و فلان يَتَعَامَسُ عن الشىء، إذا تغافَلَ عنه.

و قال: وَ تَعَامَسَ علىَّ فلان، أى تعامى علىَّ و تركَنى فى شُبهةٍ من أمره.

و العَمْسُ: أن تُرِىَ أنّك لا تعرف الأمر و أنت عارفٌ به.

و يقال عَمَسَ الكتابُ، أى دَرَس.

و طَاعُونُ عَمْوَاسَ: أوّلُ طاعونٍ كان فى الإسلام بالشأم.

عمرس

العَمَرَّسُ بتشديد الراء: القوىُّ الشديد من الرجال.

و العُمْرُوسُ: الخروف، و الحمع العَمَارِسُ.

قال حُمَيد بن ثور:

أولئك لم يَدْرِينَ ما سَمَكَ القُرى * * * و لا عُصَبٌ فيها رِئَاتُ العَمَارِسِ

و ربما قيل للغلام الحادر: عُمْرُوسٌ، عن أبى عمرو.

عملس

العَمَلَّسُ بتشديد اللام: مثل العَمَرَّسِ. قال أبو عمرو: العَمَلَّسُ: القوىُّ على السيرِ السريعُ.

و أنشد [١]:

عَمَلَّسُ أسْفَارٍ إذا استقبلتْ له * * * سَمُومٌ كحَرِّ النارِ لم يَتَلَثَّمِ

و العَمَلَّسُ أيضاً: الذئبُ.

و أمّا قولهم فى المثل: «هو أبَرُّ من العَمَلَّسِ» فهو اسم رجلٍ كان يحجُّ بأمّه على ظهره.

عنس

العَنْسُ: الناقة الصُلبة، و يقال هى التى اعْنَوْنَسَ ذَنَبُها، أى وَفَرَ. و قال الراجز:

* كم قَد حَسَرْنَا من عَلَاةٍ عَنْسِ*

و عَنْسُ أيضاً: قبيلة من اليمن، منهم الأسود العَنْسِيُّ الكذَّاب.

و عَنَسَتِ الجاريةُ تَعْنُسُ بالضم عُنُوساً و عِناساً، فهي عانِسٌ، و ذلك إذا طال مكثُها فى منزل أهلها بعد إدراكها حتَّى خرجت من عداد الأبكار.

هذا ما لم تتزوَّجْ، فإن تزوَّجتْ مرَّةً فلا يقال عَنَسَتْ. قال الأعشى:

و البِيضُ قد عَنَسَتْ و طال جِرَاؤُها * * * و نَشَأْنَ فى فَنَنٍ و فى أَذْوَادِ

و يروى: «و البيضِ» مجروراً بالعطف على الشَرْبِ فى قوله:

و لقد أُرَجِّلُ لِمَّتِي بعَشِيَّةٍ * * * للشَرْبِ قبل حوادثِ المُرْتادِ

و يروى «سَنَابِكِ»، أى قبل حوادث الطالب. يقول: أُرَجِّلُ لِمَّتِى للشَرْب و للجوارى

[١] لعدى بن الرقاع.