الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٤٤ - فصل الطّاء

طفس

طَفَسَ البِرْذَوْنُ يَطْفِسُ طُفُوساً، أى مات.

و الطَّفْسُ، بالتحريك: الوَسَخَ و الدرنُ.

و قد طَفِسَ الثوب بالكسر، طَفَساً و طَفَاسَةً.

و رجلٌ طَفِسٌ.

و الطَّنفَسَةُ [١]: واحدة الطَّنَافس.

طلس

الطَّلْسُ: المحوُ. و قد طَلَسْتُ الكتاب [٢] طَلْساً فَتَطَلَّسَ.

و الأطْلَسُ: الخَلَقُ، و كذلك الطِّلْسُ بالكسر. و الجمع أَطْلَاسٌ. يقال: رجلٌ أَطْلَسُ الثوب. قال ذو الرمة:

مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الأَطْمَارِ ليس له * * * إلا الِضَرَاءَ و إلَّا صَيْدَهَا نَشَبُ [٣]

و ذئبٌ أَطْلَسُ، و هو الذى فى لونه غُبرةٌ إلى السواد. و كلُّ ما كان على لونه فهو أَطْلَسُ.

و الطَّيْلَسَانُ بفتح اللام: واحد الطَّيالِسةِ، و الهاء فى الجمع للعجمة، لأنَّه فارسىُّ معرب. و العامّة تقول الطَّيْلِسَانُ بكسر اللام. فلو رخَّمت هذا فى النداء لم يجزْ، لأنِّه ليس فى كلامهم فَيْعِلٌ بكسر العين إلا معتلًّا، نحو سَيِّدٍ و ميِّتٍ.

طمرس

الطِّمْرِسُ و الطُّمْرُوسُ: الكذّاب.

طمس

الطُّمُوسُ: الدروسُ و الامِّحَاءُ ١.

و قد طَمَسَ الطريقُ يَطْمُسُ و يَطْمِسُ، و طَمَسْتُهُ طَمْساً، يتعدَّى و لا يتعدِّى.

و انْطَمَسَ الشىءُ و تَطَمَّسَ، أى امَّحَى و دَرَس.

و قوله تعالى: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ، أى غَيِّرْهَا، كما قال عزّ و جلّ: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً.

طملس

رغيفٌ طَمَلَّسٌ، بتشديد اللام، أى جَافٌّ.

قال ابنُ الأعرابىّ: قلت للعُقَيْلِىِّ: هل أكلتَ شيئاً؟ فقال: قُرْصَتَيْنِ طَمَلَّسَتَيْنِ.

طيس

الطَّيْسُ: الكثير من المال و الرمل و الماء و غيرها. قال الأخطل:

خَلُّوا لنا رَاذَانَ و المَزَارِعَا * * * و حِنْطَةً طَيْساً و كَرْماً يانِعا

و قال آخر يصف حميرا:

فصَبَّحَتْ من شُبْرُمَانَ ٢ مَنْهَلا * * * أخْضَرَ طَبْساً زَغْرَبِيًّا طَيْسَلا

[١] الطنفسة مثلثة الطاء و الفاء و بكسر الطاء و فتح الفاء و بالعكس.

[٢] طلس الكتاب يطلسه طلساً.

[٣] ليس له نشب، أى مال. الضراء: الكلاب الضارية.

[٤] (١) فى نسخة: «و الامتحاء».

[٥] (٢) فى العينى: «من شبرقان منهلا».