لا يَسَعُنِي شيء و يضيق عنك، أى و أن يضيق عنك، أى بل متى وَسِعَنِي شيء وسِعَكَ. و إنما سقطت الواو منه فى المستقبل لما ذكرناه فى باب الهمز فى وَطِئَ يَطَأُ.

و الوُسْعُ و السَّعَةُ: الجِدَةُ و الطاقةُ. قال تعالى:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ، أى على قدر غِناه و سَعَتِهِ، و الهاء عوض من الواو.

و أَوْسَعَ الرجل؛ إذا صار ذا سَعَةٍ و غِنًى، و منه قوله تعالى: وَ السَّمٰاءَ بَنَيْنٰاهٰا بِأَيْدٍ وَ إِنّٰا لَمُوسِعُونَ، أى أغنياء قادرون.

و يقال: أَوْسَعَ اللّٰه عليك، أى أغناك.

و التَّوْسِيعُ: خلاف التضييق. تقول: وَسَّعْتُ الشىءَ فاتَّسَعَ و اسْتَوْسَعَ، أى صار وَاسِعاً.

و تَوَسَّعُوا فى المجلس، أى تفسَّحوا.

و فرسٌ وَسَاعٌ بالفتح، أى واسِعُ الخطو.

و قد وَسُعَ بالضم وَسَاعَةً.

و وَسِيعٌ و دُحْرُضٌ: ماءان بين سعدٍ و بني قُشَير، و هما الدُّحْرُضَانِ، الذى فى شعر عنترة [١]. و يَسَعُ: اسمٌ من أسماء العجم، و قد أُدخل عليه الألف و اللام، و هما لا يدخلان على نظائره، نحو يَعْمَرَ و يَزِيدَ و يَشْكُرَ إلَّا فى ضرورة الشعر.

و أنشد الفراء ١:

وَجَدْنَا الوَلِيدَ بن اليَزِيدِ مُبَارَكاً * * * شديداً بأَعْبَاءِ الخِلَافَةِ كَاهِلُهْ

و قرىء «وَ الْيَسَعَ»* و «اللَّيْسَعَ» بلَامَيْنِ.

وشع

الوَشِيعَةُ: لفيفةٌ من غَزْل، و تسمَّى القصبةُ التى يجعل النسَّاج فيها لُحمة الثَوب للنسج: وَشِيعَةً.

قال الشاعر ٢:

به مَلْعَبٌ من مُعْصِفَاتٍ نَسَجْنَهُ * * * كنَسْجِ اليمانِى بُرْدَهُ بالوشائِعِ

و التَّوْشِيعُ: لفُّ القطن بعد النَدف. و كلُّ لفيفةٍ منه وَشِيعَةٌ. قال الراجز ٣:

* نَدْفَ القِيَاسِ القُطُنَ المُوَشَّعا*

و الوَشِيعَةُ: الطريقة فى البُرْدِ.

و وَشَّعَهُ الشيبُ، أى علاه. و حكى أبو عبيد وشَعْتُ الجبلَ وَشْعاً، أى علوته.

و تَوَشَّعَتِ الغنم فى الجبل، إذا ارتقتْ فيه ترعاه.

[١] و بيت عنترة هو قوله:

شَرِبْتُ بماء الدُحْرُضَيْنِ فأَصْبَحَتْ * * * زَوْرَاءَ، تَنْفِرُ عن حِيَاض الدَيْلَمِ

[٢] (١) لجرير.

[٣] (٢) ذو الرمة.

[٤] (٣) رؤبة، و قبله:

* فانْصَاعَ يَكْسُوهَا الغُبَارَ الأَصْيَعا*