الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٢٣٠ - فصل السّين

سفع

سَفَعْتُ بناصيته، أى أخذتُ. قال الشاعر [١]:

قومٌ إذا فَزِعُوا الصَرِيخَ [٢] رَأَيْتَهُمْ * * * من بين مُلْجِمِ مُهْرِهِ أو سَافِعِ

و منه قوله تعالى: لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ [٣].

و يقال: به سَفْعَةٌ من الشَيطان، أى مَسٌّ، كأنَّه أخذ بناصيته [٤].

و سَفَعَتْهُ النارُ و السمومُ، إذا لفحته لفحاً يسيراً فغيَّرتْ لونَ البشرة.

و السَّوَافِعُ: لوافحُ السَمومِ. و السُّفْعَةُ بالضم: سَوادٌ مُشْربٌ حُمرةً. و الرجلُ أَسْفَعُ.

و منه قيل للأثافى: سُفْعٌ [٥].

و السُّفْعَةُ أيضاً فى آثار الدار: ما خالف من سوادها سائرَ لون الأرض. و السُّفْعَةُ فى الوجه: سوادٌ فى خدَّى المرأة الشاحبة، و يقال للحمامة سَفْعَاءُ، لما فى عنقها من السُّفْعَةِ. قال حُميد بن ثور:

من الوُرْقِ سَفْعَاءُ العِلَاطَيْنِ باكَرَتْ * * * فُرُوعَ أَشَاءٍ مَطْلَعَ الشمسِ أَسْحَما

و الصقورُ كلُّها سُفْعٌ.

و سَفَعَ الطائرَ: لطمَه بجناحيه.

و المُسَافَعَةُ، كالمطاردة. قال الأعشى ١:

يُسَافِعُ وَرْقَاءَ جُونِيَّةً * * * لِيُدْرِكَهَا فى حَمَامٍ ثُكَنْ ٢

سقع

السُّقْعُ: لغة فى الصُقْعِ ٣.

و يقال: ما أدرى أين سَقَعَ، أى أين ذهب.

و سَقَعَ الديكُ: مثلُ صَقَعَ. و خطيبٌ مِسْقَعٌ مثل مِصْقَعٍ. و السِّقَاعُ: لغة فى الصِقَاعِ.

سقرقع

السُّقُرْقَعُ: تعريب السُّكُرْكَةِ ساكنة الراء، و هى خمرُ الحبشِ تُتَّخَذُ من الذرة.

سكع

سَكَعَ: الرجلُ مثل سَقَعَ. يقال:

ما أدرى أين سَكَعَ و أين تَسَكَّعَ.

و التَّسَكُّعُ التمادى فى الباطل، و منه قول الشاعر ٤:

* أَلَا إنّه فى غَمْرَةٍ يَتَسَكَّعُ*

[١] هو عمرو بن معد يكرب، كما فى تفسير أبى حيان ١٨: ٤٩١.

[٢] فى اللسان: «إذا سمعوا»، و فى الأساس:

«إذا نَقَع الصَرِيخُ».

[٣] أى لنأخذن بالناصية إلى النار. و يقال: به سفعة من النار.

[٤] فى المطبوعة: «بناصيته».

[٥] لأن النار سودت صفاحها التى تلى النار.

[٦] (١) يصف الصقر.

[٧] (٢) فى اللسان: «ورقاءَ غَوْرِيَّةً». و الجونى بضم الجيم: ضرب من القطا. و ثُكَنٌ: جماعات.

[٨] (٣) و هو الناحية.

[٩] (٤) هو سليمان بن يزيد العدوى.