الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٢١٧ - فصل الرّاء
إذا وجبَتْ على ربِّ المال أسنانٌ فأخذ المصدِّق مكانَها أسناناً فوقَها أو دونها.
و أتانٌ رَاجِعٌ و ناقةٌ رَاجِعٌ، إذا كانت تَشُول بذنبها و تجمع قُطْرَيْها و تُوزِعُ بِبَولها، فيُظَنُّ أن بها حَمْلًا، ثم تُخْلِفُ. و قد رَجَعَتْ تَرْجِعُ رِجَاعاً. و نوقٌ رَوَاجِعُ.
و الرِّجَاعُ أيضا: رُجُوعُ الطير بعد قِطاعِها.
و الرَّاجِعُ: المرأةُ يموت زوجها فتَرْجِعُ إلى أهلها. و أمَّا المطلَّقة فهى المردودةُ.
و الرَّجْعُ: المطر. قال اللّٰه تعالى: وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الرَّجْعِ، و يقال ذاتُ النفعِ.
و الرَّجعُ: الغديرُ. قال المتنخِّل الهذَلىّ يصف السيف:
أبيض كالرَّجْعِ رَسُوبٌ إذا * * * ما نَاخَ فى مُحْتَفَلٍ يَخْتَلِى
و الجمعُ الرُّجْعَانُ [١]. و رُجْعَانُ الكتابِ أيضا: جوابه. يقال رَجَعَ إلىَّ الجوابُ يَرْجِعُ رَجْعاً و رُجْعَاناً.
و رَجْعُ الدابةِ يَدَيْهَا فى السير: خَطْوُهَا.
و رَجْعُ الوَاشِمَةِ: خَطُّهَا، و منه قول لبيد:
أو رَجع وَاشِمَةٍ أُسِفَّ نَؤُورُها * * * كِفَفاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُنَّ وِشَامهُا
و الرَّجِيعُ من الدوابّ: ما رَجَعْتَهُ من سفرٍ إلى سفر، و هو الكَالُّ، و الأنثى رَجِيعَةٌ، و الجمعُ الرَّجائِعُ.
و الرَّجِيعُ: الرَوثُ و البعرُ و ذو البطن.
و قد أَرْجَعَ الرجلُ. و هذا رَجِيعُ السَّبُعِ و رَجْعُهُ أيضا. و كلُّ شيءٍ يُرَدَّدُ فهو رَجِيعٌ؛ لأنَّ معناه مَرْجُوعٌ، أى مردودٌ. و ربما سَمَّوا الجِرَّةَ رَجِيعاً. قال الأعشى:
و فَلَاة كَأَنَّهَا ظَهْرُ تُرْسٍ * * * ليس فيها إلَّا الرَّجِيعَ عَلَاقُ ١
يقول: لا تجد الإبل فها عُلَقاً إلّا ما تردُّه ٢ من جِرَّتها.
و أَرْجَعَ الرجلُ، إذا أهوى بيده إلى خَلْفه ليتناول شيئا. قال أبو ذؤيب:
فَبَدَا له أَقْرَابُ هذا رَائِغاً ٣ * * * عَجِلًا فَعَيَّثَ فى الكِنَانَةِ يُرْجِعُ
و حكى ابن السكيت: هذا متاعٌ مُرْجِعٌ، أى له مَرْجُوعٌ.
و يقال: أرْجَعَ اللّٰه بَيْعَةَ فلانٍ، كما يقال:
أربح اللّٰه بيعته.
[١] و، الرجاع أيضاً.
[٢] (١) فى المطبوعة «علاف»، صوابه فى اللسان و المخطوطات.
[٣] (٢) فى اللسان: «تردده».
[٤] (٣) فى الأصل: «رابغاً» صوابه فى اللسان.