الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١١٩٨ - فصل الباء

جلفع

قال أبو زيد: الجَلَنْفَعَةُ من النُوق:

الجسيمة، و هى الواسعةُ الجوفِ التامَّةُ. و أنشد:

جَلَنْفَعَةٌ تَشُقُّ على المطايا * * * إذا ما اخْتَبَّ رَقْرَاقُ السَرَابِ

و قد اجْلَنْفَعَ، أى غَلُظَ.

جمع

جَمَعْتُ الشيءَ المتفرقَ فاجْتَمَعَ.

و الرجلُ المُجْتَمِعُ: الذى بلغ أشُدَّه.

و لا يقال ذلك للنساء.

و يقال للجارية إذا شَبَّتْ: قد جَمَعَت الثياب، أى قد لبست الدرعَ و الخمارَ و الملحفةَ.

و تَجَمَّعَ القومُ، أى اجتمعوا من ههنا و ههنا.

و جُمَّاعُ الناسِ بالضم: أَخْلَاطُهُمْ، و هم الأُشَابَةُ من قبائلَ شتَّى. و منه قول ابن الأسلت [١] يصف الحرب:

ثم تَجَلَّتْ وَلَنَا غَايَةٌ * * * من بين جَمْعٍ غيرِ جُمَّاعِ

و الجَمْعُ: مصدر قولك جَمَعْتُ الشيءَ.

و قد يكون اسماً لجماعة الناس، و يُجْمَعُ على جُمُوعٍ، و الموضعُ مَجْمَعٌ و مَجْمِعٌ، مثال مَطْلَعٍ و مَطْلِعٍ.

و الجمع أيضاً: الدَقَلُ. يقال: ما أَكْثَرَ الجَمْع فى أرض بنى فلان: لنخلٍ يخرج من النَوى و لا يُعْرَفُ اسْمُه.

و يقال أيضاً للمُزْدَلِفَةِ: جَمْعٌ، لاجتماع الناس فيها.

و جُمْعُ الكَفِّ بالضم، و هو حين تَقْبِضُها.

يقال: ضربته بجُمْعِ كفِّى.

و جاء فلان بقُبضةٍ مِلْءِ جُمْعِهِ. قال الشاعر [٢]:

و ما فَعَلَتْ بى ذاكَ حتّى تَرْكْتُهَا * * * تُقَلِّبُ رأْساً مثلَ جُمْعِيَ عارِيا

و تقول: أخذت فلاناً بجُمْعِ ثيابه.

و أمرُ بَنِى فلانٍ بجُمْعٍ و جِمْعٍ، أى لم يَقْتَضَّهَا [٣].

قالت دَهْنَاء بنت مِسْحَلٍ امرأةُ العجاج للعامل: «أصلح اللّٰه الأمير، إنِّى منه بجُمْعٍ»

، أى عذراءُ لم يَقْتَضَّنِى.

و ماتت فلانة بجُمْعٍ و جِمْعٍ [٤]، أى ماتت و ولدُها فى بطنها.

و جُمْعَةٌ من تمرٍ، أى قُبْضَةٌ منه.

و يومُ الجُمْعَةِ: يومُ العَرُويةِ. و كذلك يومُ الجُمُعَةِ بضم الميم. و يُجْمَعُ على جُمعَاتٍ و جُمَعٍ.

و أتانٌ جَامِعٌ، إذا حملتْ أوَّلَ ما تحمل.

[١] اسمه صيفى. المفضليات رقم ٧٥.

[٢] هو منظور بن صبح الأسدى.

[٣] بالقاف، أى يقتضها بالماء.

[٤] مثلثةً، أى عذراءَ أو حاملًا أو مُثْقَلةً.