الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٠٥٢ - فصل القاف
و القِصَاصُ: القَوَدُ.
و قد أَقَصَّ الأميرُ فلاناً من فلان، إذا اقْتَصَّ له منه فجرحَه مثل جرحه، أو قتَلَه قَوَداً.
و اسْتَقَصَّهُ [١]: سأله أن يُقِصَّهُ منه. و تَقَاصَّ القومُ، إذا قَاصَّ كلُّ واحدٍ منهم صاحبَه فى حسابٍ أو غيره.
و يقال: ضربه حتَّى أَقَصَّهُ من الموت، أى أدناه منه.
و قال الفراء: قَصَّهُ الموتُ و أَقَصَّهُ بمعنًى، أى دنا منه.
و كان يقول: ضربه حتَّى أَقَصَّهُ الموتَ.
و قَصَصْتُ الشَعْرَ: قطعته.
و طائرٌ مَقْصُوصُ الجناحِ.
و المِقَصُّ: المقراضُ، و هما مِقَصَّانِ. قال الأصمعىّ: قُصَاصُ الشَعْرِ حيث تنتهى نِبْتَتُهُ من مقدّمه و مؤخّره. و فيه ثلاث لغاتٍ: قُصَاصٌ و قَصَاصٌ و قِصَاصٌ، و الضم أعلى.
قال ابن السكيت: القَصِيصَةُ: نبتٌ يخرج إلى جانبه الكمأةُ، و الجمع قَصِيصٌ. و قد أَقَصَّتِ الأرضُ، أى أنبتته.
و يقال أيضا: أَقَصَّتِ الشاةُ و الفرسُ: استبانَ حَملُهما، فهى مُقِصٌّ من خيلٍ مَقَاصَّ، عن الأصمعى ١.
و القَصِيصَةُ من الإبل: الزاملةُ يُحْمَلُ عليها الطعامُ و المتاعُ لضعفها.
و القَصُّ: رأسُ الصدر، يقال له بالفارسية «سَرْسِينَهْ». و كذلك القَصَصُ للشاة و غيرها.
و منه قولهم: هو ألْزَمُ لك من شُعَيرَاتِ قَصِّكَ ٢.
و القَصَّةُ: الجِصُّ، لغةٌ حجازيةُ.
و قد قَصَّصَ دَارَهُ، أى جَصَّصَهَا.
فى الحديث: «الحائض لا تغتسل حتَّى ترى القَصَّةَ البيضاء»
، أى حتَّى تُخرِجَ القُطنة أو الخرقة التى تحتشى بها كأنَّها قَصَّةٌ لا يخالطها صُفْرَةٌ و لا تَرِيَّةٌ ٣.
و القُصَّةُ بالضم: شَعْرُ الناصية. و قال يصف فرساً:
[١] قوله و استقصه سأله الخ فالسين و التاء للطلب. و أما قول القاموس: و اقتص فلانا سأله الخ. فهو وهم نبه عليه شارحه
[٢] (١) و قال ابن الأعرابى: لَقِحَتِ الناقةُ، و حَمَلَتِ الشاةُ، و أَقَصَّتِ الفرس و الأتان، فى أول حملها، و أَعَقَّتْ فى آخره، إذا استبان حملها ا ه. م ر.
[٣] (٢) أى أنه لا يفارقك و لا تستظيع أن تلقيه عنك.
يضرب لمن ينتفى من قريبه و لمن أنكر حقا يلزمه من الحقوق ا. م ر.
[٤] (٣) التَرِيَّة كعنية: ما تراه الحائض عند الاغتسال، و هو الشىء الخفى السير أقل من الصفرة و الكدرة ا ه. قاموس.