الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٠١٦ - فصل القاف

فصل القاف

قرش

القَرْشُ: الكَسْبُ و الجمعُ. و قد قَرَش يَقْرِشُ.

قال الفراء: و به سمِّيتْ قريشٌ، و هى قبيلة، و أبوهم النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مدركةَ ابن الياس بن مُضَر. فكلُّ مَن كان من أولاد النَضر فهو قرشيٌّ، دون ولد كنانة و مَنْ فوقه.

و ربَّما قالوا قُرَيشيٌّ. و هو القياس. قال الشاعر:

لِكُلِّ [١] قُرَيْشِيٍّ عليه مَهَابَةٌ * * * سريعٍ إلى دَاعِى النَدَى و التَكَرُّمِ

فإن أردت بقريشٍ الحَىَّ صرفته، و إن أردت به القبيلةَ لم تصرفه. قال الشاعر [٢] فى ترك الصرف:

غَلَبَ المَسَامِيحَ الوَلِيدُ سَمَاحَةً * * * و كَفَى قُرَيْشَ المعضلاتِ وَسَادَها

و التَّقْرِيشُ: الاكتسابُ.

و تَقَرَّشُوا: تجمعوا.

و التَّقْرِيشُ، مثل التحريش، عن أبى عبيد. و المُقَرِّشَةُ: السَنَةُ المَحْل [٣].

و تَقَارَشَتِ الرماحُ، أى تداخلتْ فى الحرب.

و أَقْرَشَ به إقْرَاشاً، أى سعى به و وقَع فيه.

حكاه يعقوب.

قشش

قَشَّ القومُ يَقِشُّونَ [٤]، أى أَحْيَوْا بعد هُزالٍ.

و تَقَشْقَشَ المريض: برأَ.

قال الأصمعى: و كان يقال لِ قُلْ يٰا أَيُّهَا الْكٰافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ: المُقَشْقِشَتَانِ أى أنهما تُبْرِئَانِ من النفاق.

و قال أبو عبيدة: كما يُقَشْقِشُ الهِنَاءُ الجَرَبُ فيُبرئه.

و قال ابن السكيت: يقال للقَرْحِ و الجُدَرِىِّ إذا يَبِسَ و تَقَرَّفَ، و للجَرَبِ فى الإبل إذا قَفَلَ:

قد تَوَسَّفَ جِلْدُهُ، و تقشّر جلده، و تَقَشْقَشَ جلده.

و أَقَشَّ القوم: انطلقوا و جَفَلوا، فهم مُقِشُّونَ.

و القِشَّةُ بالكسر: القِرْدَةُ. و القِشَّةُ: الصبيَّة الصغيرةُ الجُثةِ.

قمش

القَمْشُ: جمع الشيء من هاهنا و هاهنا.

و كذلك التَّقْمِيشُ. و ذلك الشيءُ قُمَاشٌ.

و قُمَاشُ البيت: مَتاعُه.

[١] فى اللسان: «بِكُلِّ» و هو الصواب.

و قبله:

و لكنَّما أغدو علىَّ مُفاضَةٌ * * * دِلاصٌ كأعيان الجراد المنظَّم

[٢] هو عدى بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك.

[٣] لأن الناس عند المحل يجتمعون فتنضم حواشيهم و قواصيهم.

[٤] يقشون قشوشا. و مثله فش القوم يفشون فشوشا، بالفاء بمعناه.