ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٢٠ - نوع دوم

مالك اشتر در كتاب حكمت اصول سياسى بيان كرده‌ام .
دلايل اين كه همهء شئون زندگى دنيوى مانند شئون حيات اخروى مشمول حقوق و احكام دينى از ديدگاه منابع اسلامى است .

دلايل اين كه همهء شئون زندگى دنيوى مانند شئون حيات اخروى مشمول حقوق و احكام دينى از ديدگاه منابع اسلامى است .
١ . اگر شئون زندگى دنيوى مانند حيات اخروى مشمول حقوق و احكام دينى نبود ، آن همه توصيه و تأكيد و دستورات دينى براى ريشه كن كردن فساد از روى زمين ، وارد نمى شد
١ . اگر شئون زندگى دنيوى مانند حيات اخروى مشمول حقوق و احكام دينى نبود ، آن همه توصيه و تأكيد و دستورات دينى براى ريشه كن كردن فساد از روى زمين ، وارد نمى شد به عنوان نمونه : يك - ( الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ الله مِنْ بَعْدِ مِيثاقِه وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ الله بِه أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ) [١] . ( كافران كسانى هستند كه عهد خداوندى را بعد از بستن ، مى شكنند و آنچه را كه خداوند امر به پيوستن فرموده است قطع مى كنند و در زمين فساد براه مى اندازند ، آنان زيانكارانند ) .
دو - ( إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ الله وَرَسُولَه وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ . ) ( جز اين نيست كه مجازات كسانى كه در روى زمين با خدا و رسول او درصدد محاربه برمى آيند و در روى زمين براى ايجاد فساد تلاش مى كنند . اين است كه كشته شوند يا از دار آويخته شوند ، يا دستها و پاهاى آنان بطور خلاف ( دست راست با پاى چپ و يا دست چپ با پاى راست ) بريده شود يا از وطنى كه سرزمين آنهاست تبعيد گردند . اين مجازات براى آنان موجب رسوايى در دنيا و براى آنان عذابى بزرگ در آخرت است ) . [٢] در قرآن مجيد در ٤١ مورد به اشكال مختلف دستور به ريشه كن كردن فساد از

[١] . البقرة ، آيه ٢٧ .
[٢] . المائده ، آيه ٣٢ .