ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٩٣ - حذف مذهب از حيات و شخصيت بشرى در زندگى دنيوى بر مبناى سكولاريسم ، مستلزم تجزيهء وحدت &#١٧١ حيات معقول و تجزيهء وحدت شخصيت است &#١٨٧

٤ . اخلاق عامل پيروزى انسان بر صفات حيوانى او است .
٥ . هيچ انبساط و نشاطى با آن ابتهاج و سرورى كه در درون انسانهاى اخلاقى به وجود مى آيد ، نمى تواند برابرى كند .
٦ . اراده و تصميمى كه به انگيزگى اخلاق انسانى عالى به وجود مى آيد ، پشيمانى ندارد .
٧ . احساس تكليف مبتنى بر فعاليتهاى فضائل اخلاقى ، عاليترين احساس است كه در درون بشر شكوفا مى شود .
٨ . هيچ قوم و ملتى بدون فضائل اعلاى اخلاقى در اوراق كتاب بزرگ تاريخ ، شايستهء مطالعه انسانها نمى باشد .
٩ . براى شناخت آدمى ، هيچ نشان و علامتى مانند اخلاق نيست .
١٠ . اگر اخلاق والاى انسانى را از حيات وى حذف كنيم ، با يك موجود پيچيده و خطرناكى رويارويى خواهيم گشت ، كه خود را انسان ناميده است .
بنا بر اين توصيفات ، حذف اخلاق والاى انسانى از زندگى انسانها ، درست مساوى بىنيازى آنان از شخصيت و يا نابود كردن آن حقيقت است . همان حقيقتى كه آنان را از حيوانات جدا كرده است . و ترديدى نيست در اين كه زندگى « با حذف دين » ( سكولاريسم ) كه بر مبناى خودخواهى مشروط به عدم تجاوز جبرى بر حق زندگى ديگران ، استوار شده است ، هيچ محلى براى شخصيت و اخلاق سازندهء شخصيت باقى نمى گذارد .
حذف مذهب از حيات و شخصيت بشرى در زندگى دنيوى بر مبناى سكولاريسم ، مستلزم تجزيهء وحدت « حيات معقول و تجزيهء وحدت شخصيت است » اختصاص دادن آرمانهاى جدى شخصيت بشرى و فعاليتهاى آن ، به نمودهاى گسيخته و