ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٥٧ - آفرينش شبپره

تضاد ( منازعه ) بين پادشاهان و پاپها ٥٩ جدايى دين از حكومت ( كليسا و حكومت ) ٦٠ وقايع سه گانه كه زمينه را براى تفكرات سكولاريسم آماده نمود ٦٣ بررسى و نقد علل بروز تفكرات سكولاريسم در غرب ٦٦ وحدت و هماهنگى همه شئون حيات انسانى در دين اسلام ٧٣ دو نظريه متناقص نماى عبد الرحمن ابن خلدون در بارهء نياز زندگى مردم به پيامبران الهى ٨١ روش سكولاريسم ( حذف مذهب از زندگى دنيوى انسانها ) موجب اختلال شخصيت ( من انسانى ) در مديريت وجود انسانى است ٨٣ شخصيت آدمى در مديريت بعد اول « تبعيت از عوامل جبرى حيات » زندگى حيوانى ٨٣ شخصيت آدمى در مديريت بعد دوم « انطباق زندگانى با اصول و قوانين موضوعه » ٨٤ شخصيت آدمى در مديريت بعد سوم « استفاده از فعاليتها و بازتابهاى مغزى و تعقل » ٨٥ شخصيت آدمى در مديريت بعد چهارم « حيات معقول » ٩٢ حذف مذهب از حيات و شخصيت بشرى در زندگى دنيوى بر مبناى سكولاريسم مستلزم تجزيه وحدت حيات معقول و تجزيه وحدت شخصيت است ٩٣ بزرگترين آسيبى كه حذف مذهب به حيات انسانى وارد مى كند ، تجزيه حيات و شخصيت آدمى به دو قطعه دنيوى و اخروى مى باشد . ٩٤ نمونه اى از مختصات روش سكولاريسم و خسارتهاى جبرانناپذيرى كه پس از حذف مذهب از زندگى دنيوى انسانها بر اصول اساس و ارزشهاى عالى بشرى وارد آمد ٩٤ نمونه اى از آن اصول و ارزشهايى كه پس از حذف مذهب از زندگى انسانها متزلزل گشته يا بكلى نابود شدند ٩٨ اساسىترين عامل انتقال انسان از « خود طبيعى » به « من عالى انسانى » قرار گرفتن در جاذبه كمال مطلق