ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٠٠ - اساسىترين عامل انتقال انسان از &#١٧١ خود طبيعى &#١٨٧ به &#١٧١ من عالى انسانى &#١٨٧ قرار گرفتن در جاذبهء كمال مطلق است كه خداوند متعال مى باشد

اين خود طبيعى چيزى جز خودخواهى و اشباع تمايلات طبيعى كارى ندارد و انسان اگر نتواند از اين خود فراتر برود ، اگر چه زيباترين ظاهر را هم داشته باشد ، نمى تواند گام فراتر از خود طبيعى نهاده و استعدادهاى « من عالى » را به ثمر برساند .
و به همين جهت است كه همهء اديان الهى توصيه‌هاى اكيد براى انتقال از خود طبيعى به « من عالى » انسانى دارد .
در كلام امير المؤمنين على بن ابي طالب عليه السلام چنين آمده است ) * : عباد اللَّه إنّ من أحبّ عباد اللَّه إليه عبدا أعانه اللَّه على نفسه [١] ( اى بندگان خدا ، قطعا از محبوبترين بندگان خداوندى در نزد او بنده اى است كه خداوند او را در ساختن شخصيتش يارى فرمايد . ) اين كه بدون ساخته شدن « من عالى » ، آدمى موجودى است مانند حيوانات بلكه پستتر از آنها ، سخن الهى است .
خداوند سبحان مى فرمايد : . . . ( وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ . ) [٢] ( براى آن گمراهان دلهايى است كه به وسيلهء آنها نمى فهمند و چشمانى است كه با آنها نمى بينند و گوشهايى است كه با آنها نمى شنوند . آنان مانند چهار پايان بلكه گمراه تر از آنها هستند . آنان در غفلت غوطه ورند . ) اساسىترين عامل انتقال انسان از « خود طبيعى » به « من عالى انسانى » قرار گرفتن در جاذبهء كمال مطلق است كه خداوند متعال مى باشد .
زيرا هر امتيازى كه در اين دنيا به عنوان « هدف حيات » تلقى شود ، پايينتر از « من عالى » است و ارزش هدف قرار گرفتن را ندارد .

[١] . نهج البلاغه ، خطبهء ٨٧ .
[٢] . سوره الاعراف ، آيه ١٧٩ .