استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٤ - الموضوعات في سنن أبي داود

قال المصنّف : وهذا لا يصحّ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم . قال : يحيى بن جعفر بن الحارث ليس بشيء .
وقد روى عتبان بن ناقد عن أبي الأشهب النخعي ، عن الأعمش ، وعن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم نحوه . قال أبو حاتم الرازي : عتبان مجهول ، وهذا الحديث حديث باطل .
طريق آخر : أخبرنا علي بن عبد الواحد الدينوري قال : أنبأ علي بن عمران القزويني قال : حدّثنا محمّد بن علي بن سويد قال : ثنا أحمد بن محمّد العسكري قال : ثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن عبد الله بن بكير قال : ثنا أبي قال : حدّثني الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي ، عن رجا بن الحارث ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : يكونون قدرية ثمّ يكونون زنادقة ثمّ يكونون مجوساً ، وإنّ لكلّ أمّة مجوساً وإنّ مجوس أمّتي المكذّبة بالقدر ; فإن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا يُتبع لهم جنازة .
قال المصنّف : هذا حديث لا يصحّ ، وفيه مجاهيل . قال أبو عبد الرحمن النسائي : هذا الحديث باطل كذب » [١] .
( ومنها ) قال : « حدّثنا هارون بن عبد الله ، نا ابن أبي فديك عن الضحّاك - يعني ابن عثمان - عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة إنّها قالت : أرسل النبي صلّى الله عليه وسلّم بأم سلمة ليلة النحر ، فرمت الجمرة قبل الفجر ، ثمّ مضت فأفاضت ، فكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله تعنى عندها » [٢] .

[١] كتاب الموضوعات ١ : ٢٧٤ - ٢٧٥ .
[٢] سنن أبي داود ٢ : ٣٢٩ / ١٩٤٢ .