فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٢٦ - فصل تعريف و تقسيم قدم و حدوث

قوله: المعلّم الثّالث: زيرا ارسطو معلّم اوّل و فارابى را معلّم ثانى و مرحوم‌

سيّد داماد را معلّم ثالث گ فته‌اند.

قوله: فكيّة: مراد از اين كلمه اين است كه عدم از وجود منفكّ و غير قابل‌

جمع است لذا باين تعبير از آن نام مى‌برند.

قوله: بخلافهما فى الحدوث الزّمانى: ضمير تثنيه در « بخلافهما » به عدم مقابل و

سبق آن راجع است.

شرح عربى: و لنمهّد لبيان ذلك ثلاث مقدّمات:

الاولى: انّ كلّ موجود فلوجوده وعاء او ما يجرى مجراه فوعاء

السّيّالات كالحركات و المتحرّكات هو الزّمان سواء كان بنفسه او

باطرافه من الآنات المفروضة الّتى هى اوعية الآنيّات كالوصولات الى‌

حدود المسافات و ماكن بنفسه اعمّ من ان يكون على وجه الانطباق‌

كالقطعيّات من الحركات او لا على وجه الانطباق كالتّوسّطيّات منها.

و ما يجرى مجرى الوعاء للمفارقات النّوريّة هو الدّهر و هو كنفسها

بسيط مجرّد عن الكميّة و الاتّصال و السّيلان و نحوها و نسبته الى الزّمان‌

نسبة الرّوح الى الجسد.

و ما يجرى مجرى الوعاء للحقّ و صفاته و اسمائه هو السّرمد.

ترجمه: و براى روشن شدن كلام محقّق داماد سه مقدّمه بايد ذكر كنيم:

مقدّمه اوّل‌

براى وجود هر موجودى ظرف يا چ يزى كه جارى مجراى ظرف است‌

وجود دارد، پ س ظرف سيّالات همچون حركات و متحرّكات زمان مى‌باشد اعمّ از

آنكه زمان بنفسه ظرف بوده يا اطرافش كه عبارتند از آنات مفروضه‌اى كه ظروفند

براى آنيّات همچون وصولات به حدود مسافات.

و در جائيكه نفس زمان ظرف بوده اعمّ است از اينكه على وجه الانطباق‌