فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٧٦٨ - فصل حقيقت نوع همان فصل اخيرش مىباشد

شرح عربى:

غرر فى انّ حقيقة النّوع فصله الاخير

و باقى المقوّمات معتبر فيه على الابهام:

و ذو قوام، من الانواع، من معان، جنسيّة و فصليّة قريبة و بعيدة، بقيا،

اى بقى حقيقة ذلك النّوع بحاله، مادام فصله الاخير و قيا، و حفظ

فالحقيقة تدور معه حيثما دار و لهذا قالوا شيئيّة الشّيئ بصورته و قال الشّيخ‌

صورة الشّيى‌ء ماهيّته الّتى هو بها ما هو لانّ ذا الفصل، ذا اسم اشارة،

لها، اى للمعانى متعلّق بقولنا، تضمّنا، اى وجود الكلّ مضمّنة مطويّة

فى وجوده فالنّفس النّاطقة الّتى هى الفصل الاخير فى الانسان لمّا

كانت بسيطة الحقيقة و البسيط جامع لجميع الكمالات الّتى وجدت فيما

تحته كانت النّاطقة مشتملة على وجودات الجوهر و الجسم و المعدنى‌

و النّامى و الحسّاس و المتحرّك بالارادة بنحو البساطة و الوحدة، فهو،

اى الفصل، و اى تبدّلت ذى، اى المعانى، عيّنا، خبر هو يعنى انّه اصلها

المحفوظ و هذيّة النّوع به فلا يعبأ بزوال هذه.

ترجمه:

فصل حقيقت نوع همان فصل اخيرش مى‌باشد

حقيقت نوع همان فصل اخيرش بوده و باقى مقوّمات بطور ابهام در آن معتبر

مى‌باشند:

تا مادامى كه فصل اخير محفوظ است مقوّمات كه عبارتند از انواع يعنى‌

معانى حاصل از جنس و فصل اعمّ از آنكه جنس و فصل قريب بوده يا بعيد باشند

بحال خود باقى و محفوظ مى‌مانند، پ س حقيقت نوعيّه دائر مدار فصل اخير مى‌باشد

از اينرو حضرات گ فته‌اند: شيئيّت شيى‌ء بصورتش مى‌باشد.