فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٣٧ - فصل تعريف و تقسيم قدم و حدوث

و عائد براى « الّذى » است.

ان: مصدريّه و صله آن « جاء » است و به جهت ضرورت شعرى مؤخّر

شده است.

رسم اسم: متعاطفين و از باب ضرورت عاطف حذف شده، فاعل براى‌

« جاء » و اين جمله فعليّه خبر است براى مبتداء مذكور در مصراع‌

اوّل.

حديث: خبر براى مبتداء محذوف يعنى هو، جمله اسميّه حال است از

« اسم » .

منمحى: به صيغه اسم فاعل، صفت براى « حديث » .

ترجمه: حادث اسمى كه از مصطلحات مختصّه بمن بوده آنست كه اسم و رسم‌

( يعنى موجودات امكانى بعد از خلق) حادثى است كه زائل و محوشونده است.

شرح عربى: و الحادث الاسمى الّذى، هو، مصطلحى، اى ممّا اصطلحت انا

عليه، ان رسم رسم جا، بالقصر للضّرورة، حديث، اى جديد اذ

كان اللّه و لم يكن معه شيى‌ء و لا اسم و لا رسم و لا صفة و لا تعيّن‌

فحدث وجددّ من المرتبة الاحديّة الاسماء و الرّسوم و كما انّ كلّما جاء

من اسم و رسم حديث لم يكن فكان كذلك مطموس، منمحى، عند

مصير الكلّ الى الملك الدّيّان كما قال سيّد الاولياء علىّ عليه السّلام:

كما الاخلاص نفى الصّفات عنه.

و هذا الاصطلاح اخذتها من الكلام الالهى:

ان هى الّا اسماء سمّيتموها انتم و آبائكم ما انزل اللّه بها من سلطان.

و من كلام امير المؤمنين و سيّد الموحّدين علىّ عليه السّلام:

توحيده تمييزه عن خلقه و حكم التّميّز بينونة صفة لا بينونة عزلة كما

قلنا: