فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٤٧ - مقاله محقق آشتيانى

ترجمه: چ هار قسم حدوثى كه گ ذشت تمام و مجموع براى غير مجرّدات يعنى‌

عالم خلق واقع مى‌شوند.

شرح عربى: فذى، اسم اشارة، الحدوثات الّتى مرّت جمع، تأكيد لذى، لما سوى‌

ذى، اى صاحب، الامر، اى عالم المجرّدات، و الخلق، اى عالم‌

الاجسام و الجسمانيّات، تقع، اى المجموع للمجموع فلا ينافى ان يكون‌

للبعض و هو عالم الخلق مجموع تلك الحدوثا حتّى الزّمانى الّذى ما

وصل اليه كثير من اهل النّظر لمجموعه بحيث لا يلزم الامساك عن‌

الجود عليه تعالى.

ترجمه: اقسام حدوثاتيكه ذكر شد جملگى براى غير از عالم مجرّدات يعنى عالم‌

خلق كه همان عالم اجسام و جسمانيّات باشد واقع ميشوند و مقصود اينستكه‌

مجموع اين حدوثات من حيث هو المجموع براى مجموع اين عوالم واقع مى‌گردند لذا

منافات ندارد كه مجموع فقط براى بعضى كه خصوص عالم خلق است واقع شوند

حتّى حادث زمانى كه بسيارى از اهل نظر بآن نرسيده و دركش نكرده‌اند براى‌

مجموع عالم خلق مى‌باشد و اين بطورى است كه لازمه‌اش امساك از جود و

فيض در حقّ بارى تعالى لازم نمى‌آيد.

شرح فارسى:

توضيح‌

در مباحث گ ذشته چ هار نوع حدوث گ فته شد:

١- حدوث ذاتى.

٢- حدوث زمانى.

٣- حدوث دهرى.

٤- حدوث اسمى.

اكنون در عبارات مذكوره مى‌فرمايد جمعى اين چ هار قسم من حيث‌

هو المجموع براى جميع عوالم البتّه مقصود از عوالم فقط خصوص عالم خلق يعنى‌