فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٩٦ - برهان بطلان اولويت غيريه

حفّ الممكن: فعل مجهول و نائب فاعل.

ترجمه: سپس وجوب ديگرى در ممكنات هست كه از آن بوجوب لا حق نام مى‌برند

و اين وجوب نيز با برهان مدلّل شده است پ س در نتيجه ممكنات داراى دو ضرورت‌

و وجوب هستند كه به آندو محفوف هستند.

شرح عربى: ثم، هنا وجوب آخر يقال له، وجوب لا حق، و هو ايضا مبرهن عليه و،

مبيّن، يلحق الممكن بعد حصول الوجود او العدم بالفعل و هو الّذىّ‌

يقال له الضّرورة بشرط المحمول و لا يخلو عنه قضيّة فعليّة.

ان قلت: ما معنى سبق الوجوب على الوجود و لحوقه له و حيثيّة الوجود

كاشفة عن حيثيّة الوجوب بل عينها لانّ حيثيّة الوجود حيثيّة الأباء

عن العدم.

قلت: هذا السّبق و اللّحوق فى اعتبار العقل عند ملاحظة هذه المعانى و

اعتبار التّرتيب بينها فقولهم الشّيى‌ء ما لم يجب لم يوجد معناه ما لم ينسدّ

جميع انحاء عدمه لم يحكم العقل بوجوده.

فبالضّرورتين حفّ الممكن.

ترجمه: سپس مرحوم مصنّف ميفرمايد:

در اينجا غير از وجوب سابق، وجوب ديگرى است كه بآن وجوب لا حق‌

گ فته ميشود و بر آن نيز برهان و دليل آورده شده و آن بممكن ملحق مى‌شود ولى بعد

از حصول وجود يا عدم بالفعل براى آن و اين همان ضرورت بشرط محمول است كه‌

در اصطلاح باين عنوان ياد مى‌شود و هيچ قضيّه فعليّه‌اى از آن خالى نميتواند باشد.

سؤال‌

معناى سبقت وجوب بر وجود و نيز لحوقش بر آن چ يست و حال آنكه‌

حيثيّت وجود كاشف از حيثيّت وجوب بوده بلكه عين آن است چ ه آنكه حيثيّت‌

وجود همان حيثيّت اباء از عدم است كه عينا حيثيّت وجوب چ نين مى‌باشد.