فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٣٧ - فصل در بيان علم

شرح عربى:

غرر

فى العلم‌

انّى و ان لم اشبع الكلام فى الكيفيّات بل فى سائر المقولات العرضيّة

الّا انّ العلم لمّا كان اجلّ الكيفيّات كان يعجبنى ان اتعرّض لشطر

من ابحاثه فقلت:

علم و ان بدت له مراتب، اذ بعضه جواهر، ثمّ بعضها جواهر ذهنيّة،

فانّ كلّيّات الجواهر، جواهر ذهنيّة و بعضها جواهر خارجيّة مجرّدة

نفسيّة و مجرّدة عقليّة كعلم العقل و النّفس بذاتهما، بل، بعضه اعنى‌

اعلى المراتب، واجب، و هو علم واجب الوجود بالذّات بذاته فانّه‌

عين ذاته، فبعضه، يعنى بملاحظة تلك المراتب من العلم ليس العلم‌

كيفيّة فهو اجلّ من ان يبحث عنه فى باب الكيف الّا انّ بعضه،

كيفيّة نفسيّة، بل بعضه الادنى منها معنى مصدرى انتزاعى، فههنا

ابحاثه حريّة، بالذّكر، من تلك، الابحاث:

ان، فى جنسه، اى جنس العلم، اقوال، هل هو، كيف، كما هو

المشهور او، اضافة، كما قال الفخر الرّازى، او انفعال، كما قال بعض‌

آخر.

ترجمه:

فصل در بيان علم‌

اگرچه من در شرح كيفيّات بلكه در ساير مقولات بطور مفصّل صحبت‌

ننمودم ولى در عين حال چ ون علم از اجلّ كيفيّات است دوست دارم كه شطرى در

اطراف ابحاث آن صحبت نمايم لذا در اينمقام گ فته‌ام:

اگرچه براى علم مراتبى است زيرا برخى از علوم جواهر ذهنيّه مى‌باشند

( زيرا كلّيّات جوهر، جواهر ذهنى هستند) و بعضى از آنها جواهر خارجيّه هستند كه‌

آنها خود به مجرّده نفسيّه و مجرّده عقليّه همچون علم عقل و نفس به ذاتشان تقسيم‌