تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩ - ذكر حديث تحف العقول

الدّم، أو لحم الخنزير، أو لحوم السّباع من صنوف سباع الوحش، أو الطّير، أو جلودها، أو الخمر أو شي‌ء من وجوه النّجس، فهذا كلّه حرام محرّم، لأنّ ذلك كلّه منهيّ عن أكله و شربه، و لبسه و ملكه و إمساكه و التّقلّب فيه فجميع تقلّبه في ذلك حرام.

و كذلك كلّ مبيع ملهوّبه، و كلّ منهيّ عنه ممّا يتقرّب به لغير اللّه عزّ و جلّ، أو يقوى به الكفر و الشّرك في جميع وجوه المعاصي أو باب يوهن به الحقّ فهو حرام محرّم بيعه و شراؤه و إمساكه، و ملكه و هبته، و عاريته، و جميع التّقلّب فيه إلّا في حال تدعو الضّرورة فيه إلى ذلك.

ترجمه:

دنباله حديث‌

و امّا وجوه حرام از بيع و شراء، پس آن عبارتست از هرامرى كه در آن فساد و فتنه باشد يعنى هرچيزى كه از حيث اكل و شرب يا كسب و يا نكاح و يا تملّك و يا امساك و يا بخشش و يا عاريه مورد نهى و زجر باشد يا هرامرى كه در آن وجهى از وجوه فساد وجود دارد همچون بيع ربوى يا فروش مردار يا خون و يا گوشت خوك و يا گوشت درندگان و اساسا فروش گوشت هرنوع و صنفى از وحوش و حيوانات درنّده يا فروش گوشت پرنده‌گان حرام گوشت و يا پوست حيوانات محرّم و يا فروش شراب و يا فروش عينى از اعيان نجس و خلاصه كلام آنكه فروش تمام اينها حرام و محرّم است زيرا كلّا اين امور منهىّ بوده و از خوردن و آشاميدن و پوشيدن و تملّك و نگاهدارى و تصرّف در آنها ممنوع و محظوريم بنابراين تمام تقلّبات و تصرّفات در آنها حرام و غير مشروع است.

و همچنين هرمبيعى كه با آن لهو و لعب انجام دهند و نيز هرشيئ كه منهىّ عنه بوده و از اشيائى باشد كه بواسطه‌اش به غير خداوند تقرّب حاصل شود يا كفر و شرك با آن تقويت گردد و از آن در وجوه معاصى صرف شود يا بواسطه‌اش بابى مفتوح گردد كه حقّ بوسيله آن موهون و خوار شود پس تمام اين امور حرام بوده و بيع و شراء و امساك و تملّك و هبه و عاريه و تمام تصرّفات در آن محرّم مى‌باشد مگر در حالى كه ضرورت و احتياج ما را به آن دعوت نمايد.