قال: فغضب هشام و قال له: يا عاضّ بظر أمّه! أ عليّ تفخر و إيّاي تنشد قصيدة تمدح بها نفسك و أعلاج قومك!! غطّوه في الماء، فغطّوه في البركة/ حتى كادت نفسه تخرج، ثم أمر بإخراجه و هو بشرّ و نفاه من وقته، فأخرج عن الرّصافة منفيّا إلى الحجاز. قال: كان مبتلى بالعصبيّة للعجم و الفخر بهم، فكان لا يزال مضروبا محروما مطرودا.

مدح الوليد و الغمر ابني يزد فأكرماه:

أخبرني عمّي قال/ حدّثني أحمد بن أبي خيثمة قال قال ابن النطّاح و حدّثني أبو اليقظان:

أنّ إسماعيل بن يسار وفد إلى الوليد بن يزيد، و قد أسنّ و ضعف، فتوسّل إليه بأخيه الغمر و مدحه بقوله:

نأتك سليمى فالهوى متشاجر

و في نأيها للقلب داء مخامر

نأتك و هام القلب، نأيا بذكرها [٤]

و لجّ كما لجّ الخليع المقامر

بواضحة الأقراب [٥] خفّاقة الحشى‌

برهرهة [٦] لا يجتويها [٧] المعاشر

يقول فيها يمدح الغمر بن يزيد:

إذا عدّد الناس المكارم و العلا

فلا يفخرن يوما على الغمر فاخر

فما مرّ من يوم على الدهر واحد

على الغمر إلّا و هو في الناس غامر [٨]

تراهم خشوعا حين يبدو [٩] مهابة

كما خشعت يوما لكسرى الأساور

أغرّ بطاحيّ [١٠] كأنّ جبينه‌

إذا ما بدا بدر إذا لاح باهر

[١] الهرمزان: الكبير من ملوك العجم.

[٢] حلق: جمع حلقة و هي هنا الدرع. و الماذي: الدروع السهلة اللينة أو البيضاء. و اللهاميم: جمع لهميم و هو السابق الجواد من الخيل و الناس.

[٣] جرثومة الشي‌ء: أصله.

[٤] أي نأتك نأيا و هام القلب بذكرها.

[٥] الأقراب: جمع قرب و هي الخاصرة.

[٦] البرهرهة: المرأة البيضاء الشابة الناعمة.

[٧] في أكثر الأصول: «لا يستويها». و في م: «لا يحتويها» و كلاهما تحريف. و ما أثبتناه هو تصحيح الشنقيطي في نسخته، و هو الذي يستقيم به المعنى. و اجتواه: كرهه.

[٨] في م:

فما مر من يوم من الدهر واحد

من الغمر إلا و هو للناس غامر

[٩] كذا في ح، و به صحح الشنقيطي نسخته. و في سائر الأصول: «تبدو».

[١٠] البطاحيّ: نسبة إلى البطاح، و هي التي كان ينزلها قريش البطاح، و هم أشرف قريش و أكرمهم. (انظر الحاشية رقم ٣ ص ٢٥٤ من الجزء الأوّل من هذه الطبعة).