الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٢١ - عرف عبيد الله بن إسحاق بمكة و سأله أن يجيز شعره

حملك على هذا؟ قال: أغيب عنك عشرة أيّام فلا تسأل عنّي و لا تبعث إليّ رسولا! فقلت: يا أبا إسحاق، أنسيت قولك:

فقال: حسبك! حسبك! أوسعتني عذرا.

عاب شعر ابن مناذر لاستعماله الغريب، فخجل:

أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ الزّارع قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني محمد بن عمران بن عبد الصّمد الزّارع قال حدّثنا ابن عائشة قال:

قال أبو العتاهية لابن مناذر [١]: شعرك مهجّن لا يلحق بالفحول، و أنت خارج عن طبقة المحدثين. فإن كنت تشبّهت بالعجّاج و رؤبة فما لحقتهما و لا أنت/ في طريقهما، و إن كنت تذهب مذهب المحدثين فما صنعت شيئا.

أخبرني عن قولك:

أخبرني عن المرمريس ما هو؟ قال: فخجل ابن مناذر و ما راجعه حرفا. قال: و كان بينهما تناغر [٣].

عرف عبيد اللّه بن إسحاق بمكة و سأله أن يجيز شعره:

نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى قال حدّثني الحسين بن إسماعيل المهديّ قال حدّثني رجاء بن سلمة قال:

وجد المأمون عليّ في شي‌ء، فاستأذنته في الحجّ فأذن لي، فقدمت البصرة و عبيد اللّه بن إسحاق بن الفضل الهاشميّ [٤] عليها و إليه أمر الحجّ، فزاملته إلى مكة. فبينا نحن في الطّواف رأيت أبا العتاهية، فقلت لعبيد اللّه:

جعلت فداك! أ تحبّ أن ترى أبا العتاهية؟ فقال: و اللّه إنّي لأحبّ أن أراه و أعاشره. قلت: فافرغ من طوافك و اخرج، ففعل. فأخذت بيد أبي العتاهية فقلت له: يا أبا إسحاق، هل لك في رجل من أهل البصرة شاعر أديب ظريف؟

---

[١] في شرح «القاموس» مادة «نذر» ما نصه: و «ابن مناذر بالفتح ممنوع من الصرف و يضم فيصرف. قال الجوهريّ: هو محمد بن مناذر شاعر بصري، فمن فتح الميم منه لم يصرفه و يقول إنه جمع منذر؛ لأنه محمد بن المنذر بن المنذر بن المنذر، و من ضمه صرفه» اه. و قد ورد في «معجم البلدان» لياقوت (ج ٤ ص ٦٤٤ طبع مدينة ليدن) ما يؤكد أنه بالضم ليس غير؛ قال: «ذكر المبرد أن محمد بن مناذر الشاعر كان إذا قيل ابن مناذر بفتح الميم يغضب و يقول: أ مناذر الكبرى أم مناذر الصغرى، و هما كورتان من كور الأهواز، إنما هو مناذر على وزن مفاعل من ناذر يناذر فهو مناذر، مثل ضارب فهو مضارب». و قد ورد في «المشتبه في أسماء الرجال» للذهبيّ (ص ٤٥٧ طبع مدينة ليدن) بالضم أيضا.

[٢] المرمريس: الداهية.

[٣] التناغر: التناكر. و في ح: «تباعد».

[٤] كذا في ح، ء. و في سائر النسخ: «الهاشمي» و هو تحريف.