بها، و إنما يوجب السماحة بها الأجر، و الضنّ بها الوزر. فقال: صدقت يا أمير المؤمنين، أهل الفضل أولى بالفضل، و أهل النقص أولى بالنقص. فقال المأمون: ادفع إليه عشرة آلاف درهم لاعترافه بالحق. فلمّا كان بعد أيام عاد فأنشده:

كم غافل أودى به الموت‌

لم يأخذ الأهبة للفوت‌

من لم تزل نعمته قبله‌

زال [١] عن النعمة بالموت‌

فقال له: أحسنت! الآن طيّبت المعنى؛ و أمر له بعشرين ألف درهم.

تأخرت عنه عادة المأمون سنة فقال شعرا فأعجلها له:

أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني ابن سنان [٢] العجليّ عن الحسن بن عائذ قال:

كان أبو العتاهية يحجّ في كلّ سنة، فإذا قدم أهدى إلى المأمون بردا و مطرفا و نعلا سوداء و مساويك أراك، فيبعث إليه بعشرين ألف درهم. [و كان‌] [٣] يوصّل الهديّة من جهته منجاب مولى المأمون و يجيئه بالمال. فأهدى مرّة له كما كان يهدي كلّ سنة إذا قدم، فلم يثبه و لا بعث إليه بالوظيفة. فكتب إليه أبو العتاهية:

خبّروني أنّ من ضرب السّنه‌

جددا بيضا و صفرا حسنه‌

أحدثت لكنّني لم أرها

مثل ما كنت أرى كلّ سنه‌

فأمر المأمون بحمل العشرين ألف درهم، و قال: أغفلناه حتى ذكّرنا.

كان الهادي واجدا عليه فلما تولى استعطفه:

حدّثنا محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا المغيرة بن محمد المهلّبيّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال أخبرني عروة بن يوسف الثقفيّ قال:

لمّا ولي الهادي الخلافة كان واجدا على أبي العتاهية لملازمته أخاه هارون و انقطاعه إليه و تركه موسى، و كان أيضا قد أمر أن يخرج معه إلى الرّيّ فأبى ذلك؛ فخافه و قال يستعطفه:

أ لا شافع عند الخليفة يشفع‌

فيدفع عنّا شرّ ما يتوقّع‌

و إنّي على عظم الرجاء لخائف‌

كأنّ على رأسي الأسنّة تشرع‌

/ يروّعني موسى على غير عثرة

و ما لي أرى [٤] موسى من العفو أوسع‌

و ما آمن يمسي و يصبح عائذا

بعفو أمير المؤمنين يروّع‌

[١] كذا في «ديوانه». و في الأصول: «تذعر النعمة بالموت».

[٢] في أ، ء، م: «أبو سنان». و لم نقف على ما يرجح إحداهما.

[٣] هذه الكلمة ساقطة من ب، س، ح.

[٤] كذا في جميع النسخ و «الديوان». و لعله: «لدى موسى».