/ قدم بالأسارى/ حين قدم بهم، و سودة بنت زمعة (زوج النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم) عند آل عفراء في مناحتهم على عوف و معوّذ ابني عفراء، و ذلك قبل أن يضرب عليهنّ الحجاب. قال: تقول سودة: و اللّه إنّي لعندهم إذ أتينا، فقيل:

هؤلاء الأسارى قد أتي بهم، فرحت إلى بيتي و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فيه، و إذا أبو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه إلى عنقه بحبل. قالت: فو اللّه ما ملكت نفسي حين رأيت أبا يزيد كذلك أن قلت: يا أبا يزيد، أعطيتم بأيديكم، أ لا متّم كراما! فو اللّه ما أنبهني إلّا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من البيت: «يا سودة أعلى اللّه و على رسوله»! قالت فقلت: يا رسول اللّه، و الذي بعثك بالحقّ ما ملكت نفسي حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه بحبل أن قلت ما قلت.

إخبار الحيسمان أهل مكة عن قتلى بدر:

قال محمد بن إسحاق: و كان أوّل من قدم مكة بمصاب قريش، الحيسمان [١] بن عبد اللّه بن إياس بن ضبيعة بن رومان بن كعب بن عمرو الخزاعيّ. قالوا: ما وراءك؟ قال: قتل عتبة بن ربيعة، و شيبة بن ربيعة، و أبو الحكم بن هشام، و أميّة بن خلف، و زمعة بن الأسود، و أبو البختريّ بن هشام، و نبيه و منبّه ابنا الحجّاج. قال: فلمّا جعل يعدّد أشراف قريش قال صفوان بن أميّة و هو قاعد في الحجر: و اللّه إن يعقل هذا فسلوه عنّي. قالوا: ما فعل صفوان بن أميّة؟ قال: هو ذلك جالس في الحجر، و قد و اللّه رأيت أباه و أخاه حين قتلا.

أبو لهب و تخلفه عن الحرب ثم موته:

قال محمد بن إسحاق حدّثني حسين بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عبّاس عن عكرمة [٢] مولى ابن عبّاس قال:

قال أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: كنت غلاما للعبّاس بن عبد المطّلب، و كان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، [فأسلم العبّاس‌] [٣] و أسلمت أمّ الفضل، و أسلمت، و كان العبّاس يهاب قومه، و يكره خلافهم، و كان يكتم إسلامه، و كان ذا مال كثير متفرّق في قومه، و كان أبو لهب عدوّ اللّه قد تخلّف عن بدر، و بعث مكانه العاصي بن هشام بن المغيرة، و كذلك صنعوا، لم يتخلّف رجل إلّا بعث مكانه رجلا. فلمّا جاء الخبر عن مصاب أهل بدر من قريش، كبته اللّه و أخزاه، و وجدنا في أنفسنا قوّة و عزّا؛ و كنت رجلا ضعيفا، و كنت أعمل القداح أنحتها في حجرة زمزم؛ فو اللّه إنّي لجالس فيها أنحت القداح، و عندي أمّ الفضل جالسة و قد سرّنا ما جاءنا من الخبر، إذ أقبل الفاسق أبو لهب يجرّ رجليه يسير [٤] حتى جلس على طنب الحجرة، فكان ظهره إلى ظهري. فبينا هو جالس إذ قال الناس: هذا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب قد قدم؛ فقال أبو لهب: هلمّ إليّ يا بن أخي، فعندك لعمري الخبر. فجلس‌

() الحارث بن يزيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، و لم يكن لأسعد بن زرارة ذكر و ليس له عقب إلا ولادات بناته هؤلاء، و العقب لأخيه سعد من زرارة».

[١] كذا في «تاريخ الطبري» (ص ١٣٣٨ من القسم الأوّل طبع أوروبا) و «سيرة ابن هشام» (ص ٤٦٠) و «شرح القاموس» مادة «حسم».

و في الأصول: «الحيثمان» بالثاء المثلثة، و هو تحريف. ثم ذكر الطبري خلافا في نسب الحيسمان هذا فقال: «و قال الواقديّ:

الحيسمان بن حابس الخزاعي». و في «الاشتقاق» لابن دريد (ص ٢٨٠): «الحيسمان بن عمرو». و في «أسد الغابة»: «الحيسمان بن إياس بن عبد اللّه بن إياس بن ضبيعة بن عمرو بن مازن». و ذكر في «الإصابة» في نسبه أقوالا كثيرة، فراجعها.

[٢] كذا في «سيرة ابن هشام». و في سائر النسخ: «عن عكرمة بن إسحاق مولى ابن عباس» تحريف.

[٣] الزيادة عن «السيرة».

[٤] في «السيرة»: «بشرّ».