ثم كتبها في قرطاس و ختمه، و بعث به مع رجل، فدفعه إلى غلامه، فدفعه الغلام إليه، فلما قرأه سأل الغلام: من صاحب الكتاب؟ قال: لا أعرفه. فأدخل إليه الرجل، فقال: من أعطاك هذا الكتاب؟ و من بعث به معك؟ قال: لا أدري، و لكن من صفته كذا و كذا، و وصف صفة ابن بيض، فأمر به فضرب عشرين سوطا على رأسه، و أمر له بخمس مائة درهم، و كساه، و قال: إنما ضربناك أدبا لك، لأنك حملت كتابا لا تدري ما فيه، لمن لا تعرف، فإياك أن تعود لمثلها. قال الرجل: لا و اللّه، أصلحك اللّه، لا أحمل كتابا لمن أعرف، و لا لمن/ لا أعرف. قال له مخلد:

احذر، فليس كل أحد يصنع بك صنيعي؛ و بعث إلى ابن بيض، فقال له: أ تعرف ما لحق صاحبك الرجل؟ قال: لا.

فحدثه مخلد بقصته، فقال ابن بيض: و اللّه، أصلحك اللّه، لا تزال نفسه تتوق إلى العشرين/ سوطا مع الخمس مائة أبدا. فضحك مخلد، و أمر له بخمسة آلاف درهم، و خمسة أثواب، و قال: و أنت و اللّه لا تزال نفسك تتوق إلى عتاب إخوانك أبدا. قال: أجل و اللّه، و لكن من لي بمثلك يعتبني إذا استعتبته، و يفعل بي مثل فعلك؟ ثم قال:

و أبيض بهلول إذا جئت داره‌

كفاني و أعطاني الذي جئت أسأل‌

و يعتبني يوما إذا كنت عاتبا

و إن قلت، زدني: قال: حقّا سأفعل‌

تراه إذا ما جئته تطلب الندى‌

كأنك تعطيه الذي جئت تسأل‌

فاللّه أبناء المهلّب فتية

إذا لقحت حرب عوان تأكّل‌

هم يصطلون الحرب و الموت كانع‌

بسمر القنا و المشرفية من عل [٢]

ترى الموت تحت الخافقات أمامهم‌

إذا وردوا علّوا الرماح و أنهلوا

يجودون حتى يحسب الناس أنهم‌

لجودهم نذر عليهم يحلّل [٣]

غيوث لمن يرجو نداهم وجودهم‌

سمام لأقوام ذعاف يثمّل [٤]

وفى لي أبناء المهلّب إنهم‌

إذا سئلوا المعروف لم يتسعّلوا [٥]

فذلك ميراث المهلّب إنه‌

كريم نماه للمكارم أوّل‌

جرى و جرت آباؤه فتحرّزوا

عن الذمّ في عيطاء لا تتوقّل [٦]

[١] رواية البيت في الأصول عدا ف.

... بوده‌

و معروفه يعدو البريد المفرع‌

. [٢] كانع: قريب، متجمع للوثبة، مترقب.

[٣] ف، مب: محلل.

[٤] ذعاف: قاتل من ساعته. و يثمل: سم نقع أياما حتى اختمر. و في الأصول: صحاة و ثمل.

[٥] ف: لم يتنسلوا. مب: يتبسلوا: أي يتجهموا.

[٦] العيطاء: الهضبة المرتفعة. و تتوقل: يصعد فيها.