الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٤٥٧ - سبب المنافرة بين عامر و علقمة

قال الأثرم: و أخبرني رجل من جهينة بدمشق، قال: هو الأشعر [١] بن صرمة.

قال: الأثرم: سمى صرمة غيهب [٢] لسواده.

قال ابن الكلبيّ: فاستعاره منهم يستطرقه [٣]، فغلبهم عليه، فقال علقمة: أما فرسكم فعارة [٤]، و أما فحلكم فغدرة. و لكن إن شئت نافرتك. فقال: قد شئت.

فقال عامر: و اللّه لأنا أكرم منك حسبا، و أثبت منك نسبا، و أطول منك قصبا.

فقال علقمة: لأنا خير منك ليلا و نهارا.

فقال عامر: لأنا أحب إلى نسائك أن أصبح فيهن منك.

فقال علقمة: على ما ذا تنافرني يا عامر؟

فقال عامر: أنافرك على أني أنحر منك للّقاح، و خير منك في الصباح [٥]، و أطعم منك في السنة الشّياح [٦].

/ فقال علقمة: أنت رجل تقاتل و الناس يزعمون أني جبان، و لأن تلقى العدوّ و أنا أمامك، أعزّ لك من أن تلقاهم و أنا خلفك. و أنت جواد و الناس يزعمون أني بخيل، و لست كذلك، و لكن أنافرك أني خير منك أثرا، و أحدّ منك بصرا، و أعز منك نفرا، و أسرح [٧] منك ذكرا.

فقال عامر: ليس لبني الأحوص فضل على بني مالك في العدد، و بصري ناقص، و بصرك صحيح، و لكني أنافرك على أني أنشر منك أمة [٨]، و أطول منك قمّة، و أحسن منك لمّة، و أجعد منك جمّة، و أبعد منك همّة.

قال علقمة: أنت رجل جسيم، و أنا رجل قضيف، و أنت جميل، و أنا قبيح، و لكني أنافرك بآبائي و أعمامي.

فقال عامر: آباؤك أعمامي و لم أكن لأنافرك بهم، و لكني أنافرك أني خير منك عقبا، و أطعم منك جدبا.

قال علقمة: قد علمت أن لك عقبا في العشيرة، و قد أطعمت طيبا [٩] إذ سارت؛ و لكني أنافرك أني خير منك، و أولى بالخيرات منك؛ و قد أكثرنا المراجعة منذ اليوم.

قال: فخرجت أم عامر، و كانت تسمع كلامهما، فقالت: يا عامر، نافره أيكما أولى بالخيرات.

قال أبو المنذر: قال أبو مسكين: قال عامر في مراجعته: و اللّه لأنا أركب منك في الحماة، و أقتل منك للكماة، و خير منك للمولى و المولاة.

/ فقال له علقمة: و اللّه إني أعز منك. إني لبرّ و إنك لفاجر، و إني لوفيّ و إنك لغادر، ففيم تفاخرني يا عامر؟

[١] كذا في الأصل. و لعله للأشعر.

[٢] كذا في الأصل. و لعل صوابه: و سمى فحل صرمة غيهبا لسواده.

[٣] يستطرقه: يتخذه فحلا لنوقه، ليحسن نتاجها.

[٤] عارة: عارية.

[٥] في الصباح: أي عند الغارة على الأعداء.

[٦] الشياح: القحط. يريد السنة المجدبة.

[٧] أسرح: أبعد. و في الأصول عدا ف: أشرف.

[٨] أي أكثر قوما.

[٩] في بعض الأصول «طيئا».