الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٩٦ - الأنصار خير ألقاب أهل المدينة

حفير [١]، و حاضرتها بنو القين. فأهدت لهم امرأة من بني القين يقال لها ليلى، هدية [٢]. فبينا القوم يتحدثون و يذكرون الشعراء، إذ قال بعضهم: يا نعمان هل قلت شعرا؟ قال: لا و اللّه ما قلت، فقال شيخ من الحارث بن الخزرج [٣] يقال له ثابت بن سماك: لم تقل شعرا قط؟ قال: لا. قال: فأقسم عليك لتربطن إلى هذه السرحة، فلا تفارقها حتى يرتحل القوم، أو تقول شعرا. فقال عند ذلك، و هو أول شعر قاله:

قال: و ضرب الدهر على ذلك، و أتى عليه زمن طويل. ثم أن ليلى القينية قدمت عليه بعد ذلك، و هو أمير على حمص، فلما رآها عرفها فأنشأ يقول:

و أحسن صلتها، و رفدها [٧] طول مقامها، إلى أن رحلت عنه.

الأنصار خير ألقاب أهل المدينة

أخبرني عمي، قال: حدثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدثني محمد بن الحسن بن مسعود، عن أبيه، عن مشيخة من الأنصار، قال:

حضرت وفود الأنصار باب معاوية بن أبي سفيان، فخرج إليهم حاجبه سعد أبو درة [٨]- و قد حجب بعده عبد الملك بن مروان- فقالوا له: استأذن للأنصار. فدخل إليه و عنده عمرو بن العاص، فاستأذن لهم. فقال لهم عمرو:

ما هذا اللقب يا أمير المؤمنين؟ اردد القوم إلى أنسابهم. فقال معاوية: إني أخاف من ذلك الشّنعة. فقال: هي كلمة تقولها، إن مضت عضتهم [٩] و نقصتهم، و إلا فهذا الاسم راجع إليهم. فقال له: اخرج فقل: من كان هاهنا من ولد عمرو بن عامر فليدخل. فقالها الحاجب، فدخل ولد عمرو بن عامر كلهم إلا الأنصار. فنظر معاوية إلى عمرو نظرا

[١] كذا في ف، مب و معجم البلدان» لياقوت و في البيت الثاني من الأبيات الآتية. و قد اشتبه أمره على ياقوت، فذكر الشعر الآتي مرة ثانية في رسم ضفير. و الصواب: حفير، بالحاء المهملة.

[٢] ج: هبة.

[٣] كذا في ف، مب، ج. و في الأصول: الحارث بن الحارث. و في ج بعدها خرم بمقدار اثنتي عشرة صفحة من مطبوعة بولاق.

[٤] محب و حفير و ترفلان: مواضع بالشام. و في «معجم البلدان» لياقوت «فحفيرا فجنتي ترفلان».

[٥] قنان: جبل بأعلى نجد.

[٦] في «معجم البلدان»: و إن، في موضع: و لو. و هي أجود. و غيروان: كذا في ف، مب، و «معجم ياقوت». و في الأصول «و أوان».

تحريف.

[٧] كذا في ف، مب. و في الأصول: فاستحسن صلتها و زودها. و في س و «الديوان» فأحسن صلتها و زودها.

[٨] كذا في ف، مب. و في الأصول: أبو درة.

[٩] كذا في ف. و في مب، و «الديوان» عضضتهم. و في الأصول: عرتهم.