أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد الطبري، قال: سأل مروان سعيد بن مسعدة الأخفش: أزيدا ضربته أم عمرا؟ فقال: أيّ شي‌ء تختاره فيه؟ فقال: أختار النصب لمجي‌ء ألف الاستفهام، فقال: أ لست إنّما تختار في الاسم النصب إذا كان المستفهم عنه الفعل كقولك: «أزيدا ضربته؟»، «أعبد اللّه مررت به؟» فقال: بلى، فقال له:

فأنت إذا قلت: «أزيدا ضربته أم عمرا؟» فالفعل قد استقرّ عندك أنّه قد كان، و إنّما تستفهم عن غيره، و هو من وقع به الفعل، فالاختيار الرفع لأنّ المسؤول عنه اسم و ليس بفعل، فقال له الأخفش: هذا هو القياس، قال أبو عثمان: و هو أيضا القياس عندي، و لكنّ النحويين أجمعوا على اختيار النصب في هذا لمّا كان معه حرف الاستفهام الذي هو في الأصل للفعل.

مجلس أبي العباس ثعلب مع جماعة [٢]

حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان قال: كنا عند أبي العباس ثعلب فأنشدنا للحصين بن الحمام المرّيّ: [الطويل‌]

[٣٩٧]- تأخّرت أستبقي الحياة فلم أجد

لنفسي حياة مثل أن أتقدّما

فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا

و لكن على أقدامنا يقطر الدّما

فسألنا: ما تقولون فيه؟ فقلنا: الدّم فاعل جاء به على الأصل فقال: هكذا رواية أبي عبيد و كان الأصمعي يقول: هذا غلط، و إنّ ما عليه الرواية: و لكن على أقدامنا تقطر الدّما منقوطة من فوقها، و المعنى: و لكن على أقدامنا تقطر الجراحات الدّما، فيصير مفعولا به، و يقال: قطر الماء و قطرته أنا، و أنشدنا: [الرمل‌]

[٣٩٨]- كأطوم فقدت برغزها

أعقبتها الغبس منها عدما

[١] انظر مجالس العلماء (ص ٧٧).

[٢] انظر مجالس العلماء (ص ٣٢٥).

[٣٩٧] - البيت الثاني للحصين بن الحمام المريّ في جمهرة اللغة (ص ١٣٠٦)، و ديوان المعاني (١/ ١١٥)، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (ص ١٩٨)، و الشعر و الشعراء (٢/ ٦٥٣)، و لسان العرب (دمى)، و له أو لخالد بن الأعلم في خزانة الأدب (٧/ ٤٩٠)، و بلا نسبة في تخليص الشواهد (ص ٧٧)، و شرح شواهد الإيضاح (ص ٢٧٩)، و شرح شواهد الشافية (ص ١١٤)، و شرح المفصّل (٤/ ١٥٣)، و لسان العرب (برغز)، و المنصف (٢/ ١٤٨).

[٣٩٨] - البيت الأول بلا نسبة في لسان العرب (برغز)، و جمهرة اللغة (ص ١٣٠٦)، و تاج العروس (برغز) و (أطم)، و الثاني بلا نسبة في جمهرة اللغة (ص ١٣٠٧)، و تخليص الشواهد (ص ٧٧)، و خزانة الأدب (٧/ ٤٩١)، و الدرر (١/ ١١١)، و رصف المباني (ص ١٦)، و شرح شواهد الإيضاح (ص ٢٧٧)، و شرح المفصّل (٥/ ٨٤)، و لسان العرب (برغز) و (أطم) و (أبي)،-