أراد بالأول: نعم، و بالثاني: سراويل، و بالثالث: هاء التأنيث الداخلة على الجمع المتناهي، نحو: زنادقة، و صياقلة، و تبابعة، و بالرابع: باب إن المخففة من الثقيلة، و بالخامس: لدن، و بالسادس: باء القسم و نائبه الواو، و بالسابع نحو: كلم موسى عيسى، و بالأخير نحو: ضيف، تدخل عليه النون فيقال: ضيفن، و هو الطفيليّ.

أحاجي الزمخشريّ‌

و للزمخشريّ كتاب (الأحاجي) منثور، و شرحه الشيخ علم الدين السخاويّ بشرح سمّاه: (تنوير الدياجي في تفسير الأحاجي) و أتبعه بأحاجي له منظومة. و أنا ألخّص الجميع هنا.

قال‌ [١] الزمخشريّ: أخبرني عن فاعل جمع على فعلة، و فعيل جمع على فعلة.

الأول باب قاض وداع، و الثاني نحو سريّ و سراة.

و قال: أخبرني عن تنوين يجامع لام التعريف، و ليس إدخاله على الفعل من التحريف، هو تنوين الترنّم و الغالي.

و قال: أخبرني عن واحد من الأسماء ثنّي مجموعا بالألف و التاء.

أخبرني عن موحد [٢] في معنى اثنين، و عن حركة في حكم حركتين.

أخبرني عن حركة و حرف قد استويا، و عن ساكنين على غير حدّهما [٣] قد التقيا.

أخبرني عن اسم‌ [٤] على أربعة فيه سببان لم يمتنع صرفه بإجماع، و عن آخر ما فيه إلا سبب واحد، و هو حقيق بالامتناع.

أخبرني عن فاء ذات فنيّن، و عن لام ذات لونين.

[١] انظر الأحاجي النحوية للزمخشري (ص ١٩) تحقيق مصطفى الحدري.

[٢] انظر أحاجي الزمخشري (ص ٢٢).

[٣] انظر أحاجي الزمخشري (ص ٢٤).

[٤] انظر أحاجي الزمخشري (ص ٢٦).