أمّا قوله: «قريب» بمعنى فاعل أجري مجرى فعيل بمعنى مفعول كما أجري ذلك مجرى هذا في لحاق التّاء فلا شكّ أنّه من قول النحاة، لكن ما الدليل عليه؟ فإنّه مجرد دعوى، و يرد عليه أنّ أحد الفعلين مشتق من فعل لازم و الآخر من فعل متعدّ، فلو أجري على أحدهما حكم الآخر لبطل الفرق بين اللازم و المتعدي، إن كان على وجه العموم، و إن كان على وجه الخصوص فأين الدليل عليه؟ و الحقّ أنّ كلّا من الفعلين يطلق على المذكر بلا تاء و لا خلاف فيه، و على المؤنث تارة مع التاء و أخرى بلا تاء أصالة، كما ورد في أشعار الفصحاء، لا على سبيل التبعية و لا على وجه الشذوذ و الندرة، و تشبيه أحدهما بالآخر كما زعموا لأنّ الأصل في الكلام الحقيقة و قد كثر شواهد ذلك، قال جرير يرثي خالدة: [الكامل‌]

[٤٥٥]- نعم القرين و كنت علق مضنّة

و أرى بنعف بليّة الأحجار

و قال: [الكامل‌]

[٤٥٦]- فسقاك حين حللت غير فقيدة

هزج الرّواح و ديمة لا تقلع‌

و قال الفرزدق: [الطويل‌]

[٤٥٧]- فداويته عامين و هي قريبة

أراها و تدنو لي مرارا و أرشف‌

و امرأة قبين و سريح و هريت، و فروك و هلوك و رشوف و أتوف و رصوف‌ [١] و امرأة ملولة و فروقة و امرأة عروب‌ [٢] و سحابة دلوج‌ [٣]، و لا استغراب في إطلاق رميم على العظام مع أنها جمع تكسير مؤنث فهو على وفاق كلام فصحاء العرب، قال جرير مع فصاحته و لم ينكر عليه: [البسيط]

[٤٥٨]- آل المهلّب جذّ اللّه دابرهم‌

أمسوا رميما فلا أصل و لا طرف‌

[٤٥٥] - الشاهد لجرير في ديوانه (ص ٨٦٢).

[٤٥٦] - الشاهد لجرير في ديوانه (ص ٩١١).

[٤٥٧] - الشاهد للفرزدق في ديوانه (٢/ ٢٥)، و جمهرة أشعار العرب (ص ٨٧٩).

[١] القبين: المنكمش في أموره. و السريح: السهل. و الهريت: الواسع الشدقين. و الفروك: المبغضة لزوجها. و الهلوك: الفاجرة الشبقة. و الرشوف: الطيّبة الفم. و الأنوف: الطيّبة ريح الأنف.

و الرصوف: الصغيرة الفرج.

[٢] الفروقة: الشديدة الخوف. و العروب: الضاحكة.

[٣] السحابة الدلوج: الثقيلة بحملها.

[٤٥٨] - الشاهد لجرير في ديوانه (ص ١٧٦)، و لسان العرب (ملح)، و مجمع الأمثال (١/ ١٧٦).