يعني كلّ لقبين متقابلين من ألقاب الإعراب و البناء، الرفع مع الضمّ، و النصب مع الفتح، و الجرّ مع الكسر، و الجزم مع السكون، و هما مثلان في الصورة، ضدّان في الإعراب، و البناء بحسب الانتقال و اللزوم.

ما فاعل بالفعل لكن جرّه‌

مع السكون فيه ثابتان؟

يعني الصّنّبر في قول طرفة [١]: [الرمل‌]

بجفان تعتري نادينا

من سديف حين هاج الصّنّبر

و الصّنّبر البرد بسكون الباء.

قال ابن جني في خصائصه في وجه ذلك: كان حقّ هذا إذ نقل الحركة أن تكون الباء مضمومة. لأنّ الراء مرفوعة، و لكنه قدرّ الإضافة إلى الفعل يعني المصدر كأنه قال: حين هيج الصنبر، يعني أنه نقل الحركة في الوقف إلى الباء الساكنة، و سكنت الراء، لكنه لم ينقل إلّا حركة توجد في الأصل، و هي الجرّ الذي توجبه إضافة مصدر هاج إلى الصنبر، لأن الظرف قد أضيف إلى الفعل، و أصله أن يضاف إلى المصدر، فقد ثبت في هذا الاسم الجرّ المنقول مع سكون محلّه، و هو الراء.

و الاسم مع ذلك فاعل بالفعل و هو هاج.

ما فاعل و نائب عن فاعل‌

بأوجه الإعراب يجريان؟

يعني مثل قولك: زيد قائم الأب، و قائم الأب، و قائم الأب، و نحو: زيد مضروب الأب، و مضروب الأب، و مضروب الأب.

ما كلمة قد أبدلت عين لها

إبدالها يصحبه قلبان؟

فأوّل لآخر، و آخر

لأوّل، حالاهما هذان‌

يعني مسألة أينق في جمع ناقة على أفعل، أصله أنوق كما قالوا: نوق فأبدلوا العين في أنيق ياء، لكنّ هذا الإبدال صحبه قلبان: أحدهما أنهم قلبوا العين سالمة إلى موضع اللام، فصار اللفظ أنقو، ثمّ فعلوا فيه ما فعلوا في أدل و أجر و بابهما، فصار أنقيا، ثمّ لما صارت الواو المتطرّفة ياء لوجوب ذلك قلبوها على حالها إلى موضع الفاء، و هذا هو القلب الثاني، فصار اللفظ أنيقا و عادت بنية الجمع إلى أصلها لخروج‌

[١] مرّ الشاهد رقم (٣٢٤)