سماء، لأنّ التخفيف في أرؤس عارض و التحقيق فيه جائز، و أنت في تحقير سماء تكره الجمع بين ثلاث ياءات، و أنت لا تكره التحقيق في أرؤس، فلو حققته صار على أربعة أحرف و هو الأصل و سماء الحذف لها لازم، فصار كأنه على ثلاثة أحرف فلحقتها الهاء في التصغير.

قال أبو القاسم الزجاجي: و نظير كينونة في الوزن القيدودة، و هي الطّول، و الهيعوعة و هي مصدر هاع الرجل إذا جبن هيعوعة، و الطّيرورة من الطّيران، كل هذا أصله عند البصريين: فيعلولة، ثم لحقته ما ذكرت لك، و كان في المجلس المشوق‌ [١]، فأخذ بياضا و كتب من وقته: [السريع‌]

صبرا أبا إسحاق عن قدرة

فذو النّهى يمتثل الصّبرا

و اعجب من الدّهر و أوغاده‌

فإنّهم قد فضحوا الدّهرا

لا ذنب للدّهر و لكنّهم‌

يستحسنون الغدر و المكرا

نبّئت بالجامع كلبا لهم‌

ينبح منك الشّمس و البدرا

و العلم و الحلم و محض الحجا

و شامخ الأطواد و البحرا

و الدّيمة الوطفاء في سحّها

إذا الرّبى أضحت بها خضرا

فتلك أوصافك بين الورى‌

يأبين و التّيه لك الكبرا

فظنّ جهلا و الّذي دسّه‌

أن يلمسوا العيّوق و الغفرا

فأرسلوا النّزر إلى غامر

و غمره يستوعب النّزرا

فاله أبا إسحاق عن خامل‌

و لا تضق منك به صدرا

و عن خشار عرر في الورى‌

خطيبهم من فمه يخرا

قال أبو إسحاق بعقب هذا المجلس: سألني محمد بن يزيد المبرد يوما فقال:

كيف تقول في تصغير أمويّ؟ فقلت له: أقول: أميّيّ‌ [٢]، فقال لي: لم طرحت ياء التصغير من أمويّ و أثبتها في هذا؟ فقلت: تلك لغيره، تلك للجنس و هذا له في نفسه فلا يطرح ما كان له في نفسه حملا على ما كان للجنس، فقال: أجدت يا أبا إسحاق.

مجلس ابن دريد مع رجل‌ [٣]

شرح أبيات من الشعر: قال الزجاجي في (أماليه): أخبرني بعض أصحابنا قال:

[١] هو العباس المشوق.

[٢] انظر الكتاب (٣/ ٣٧٧).

[٣] انظر أمالي الزجاجي (ص ٢٤٧).