الأشباه و النظائر في النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٢١٤

و معناه: إلّا تفلح اليوم فمتى تفلح؟ أي: إلّا تنته اليوم فلا تنتهي أبدا، فهذا معنى ده في هذا المثل.

و أمّا إعرابه فإنّه في موضع نصب على خبر كان المحذوفة، تقديره: إلّا أكن دهيّا فلا أدهى أبدا، و نظير ذلك من كلام العرب: مررت برجل صالح إلّا صالحا فطالح، تقديره: إلّا يكن صالحا فهو طالح، و إننّما أسكن الياء و كان من حقها أن تكون منصوبة من قبل أنّ الأمثال تتنزّل منزلة المنظوم، و هذه الياء حسن إسكانها في الشعر، كقوله‌ [١]: [البسيط]

فقد ثبت بهذا أنّ «ده» اسم فاعل لا اسم فعل، و هي معربة لا مبنية، و تنوينها تنوين الصرف لا تنوين التنكير، و يذلك على أنّها ليست من أسماء الأفعال كونها واقعة بعد حرف الشرط، ألا ترى أنه لا يحسن إلّا صه فلا صه و إلّا مه فلا مه و إلّا هيهات فلا هيهات.

المسألة الثامنة: قال أبو نزار: أنشدني شيخي الفصيحيّ للأعشى: [المنسرح‌]

فسأل عن غيل، فقلت: قد جاء مادتها ساعد غيل للممتلئ، ألا ترى إلى قوله:

[الرجز]

و السّمار: اللبن، كأنّه يقول: إنّ بني هذا الصائد امتلؤوا من شرب اللبن، إلّا أنّ الراجز بناه على فعال، فقدر غيلا على زنة حمار و كتاب ثم جمعه على غيل كما قالوا: حمر و كتب، فإن قيل: فما سمعنا غيالا قيل: قد أسلفنا أنّ العرب تنطق بجمع لم يأت واحده، فهي تقدّر و إن لم يسمع.

[٥٣١] - الرجز لرؤبة في ديوانه (ص ١٦٦).

[١] مرّ الشاهد رقم (٦١) .

[٥٣٣] - الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي في تاج العروس (غيل)، و بلا نسبة في لسان العرب (غيل)، و تهذيب اللغة (٨/ ١٩٥)، و المخصّص (١/ ١٦٨)، و مقاييس اللغة (٤/ ٤٠٦)، و ديوان الأدب (٣/ ٣٠٥).