تلف نشده ، ولی اگر اسکناس در دست او تلف شود ، مالش تلف شده است‌ ، یعنی اگر من از کسی سفته بگیرم و آن سفته از بین برود ، واقعیت امر تغییر نکرده ولی اگر اسکناس بگیرم و از بین برود ، مال من از بین رفته‌ است . بنابراین نمی‌شود گفت سند خودش مالکیت دارد . سؤال : کسی جنسی را می‌فروشد نقد هزار تومان ، یک ماهه هزار صد تومان ، دو ماه حکم این عمل چیست ؟ جواب : این از جنبه دیگر اشکال دارد و آن مشکل عدم تعیین است . یعنی‌ وقتی که من چیزی را می‌فروشم باید مشخص باشد که نقد است یا نسیه و اگر نسیه است باید مشخص باشد که به این مدت است یا آن مدت به این قیمت‌ است یا آن قیمت . اما اینکه بگویم من الان این جنس را به تو می‌دهم ، اگر نقد آوردی ، اینقدر بده ، اگر یک ماهه آوردی اینقدر ، اگر دو ماهه‌ آوردی ، اینقدر ، قطعا باطل است و منشأ بطلانش هم ربا نیست بلکه غرر و عدم تعین است . سؤال : آیا می‌توان گفت ماهیت ربا استثمار است ؟ جواب : ربا و استثمار دو مسئله است . ممکن است چیزی استثمار باشد ولی ربا نباشد مثل بیگاری . نتیجه ربا البته همان نتیجه استثمار است . همان طور که قرآن می‌گوید ربا ظلم است یعنی تجاوز به حق دیگری است . به‌ عبارت دیگری ربا خوار به آنچه که می‌برد ، ذیحق نیست . ربا ظلم است ولی‌ هر ظلمی ربا نیست . سؤال : در مورد استدلالی که درباره مکیل و موزون و در نتیجه اسکناس‌ کردند ، بنده می‌خواستم یک توضیح بدهم که اصولا