کرده . اگر شما از دست فردی که می‌دانید در مالش پول حرام وجود دارد ، پول حلال هم وجود دارد ، هدیه‌ای بگیرید ، آیا حلال است یا نه ؟ برای شما حلال است و نمی‌توا نید بگویید من علم اجمالی دارم که این شخص بعضی‌ پولهایش حرام است و در هر جا که علم اجمالی هست احتیاط ، واجب است . در اینجا می‌گویند : ید معتبر است ، ید حکومت دارد بر علم اجمالی . وقتی‌ شما از دست او هدیه‌ای می‌گیرید ، چون احتمال حلیت می‌دهید یعنی احتمال‌ می‌دهید که از نوع پول حلالش باشد ، دیگر نباید بیش از این جستجو بکنید . حضرت صادق فرمود : اگر بنا بشود که ید مسلمین معتبر نباشد لما بقی‌ للمسلمین سوق بازار مسلمین به کلی خراب می‌شود . مثلا شما در بازار می‌بینید شخصی می‌خواهد پالتویی را بفروشد . برای خرید آن لزومی ندارد که‌ بروید تحقیق کنید که این پالتور از کجا به دست آورده . بانک هم مثل فرد است . فرض این است که بانک پول حلال دارد ، پول‌ حرام هم دارد ، شما که پولتان را به بانک می‌دهید ، باید بنارا بر حلیت‌ بگذارید .

سپرده و پس‌انداز

حال می‌آییم سراغ غیر حساب جاری ، یعنی آن چیزهایی که بانک در مقابل‌ آنها سود می‌دهد ، چه به صورت سپرده باشد و چه به صورت پس‌انداز . می‌گویند اگر به صورت قرارداد [ برای پرداخت سود از طرف بانک ] باشد ولو قرارداد ضمنی ، اشکال دارد . اگر قرارداد صریح باشد که قطعا ربا است‌ . اگر هم قرارداد ضمنی باشد یعنی بنای بانک اینست که به پس‌انداز و نیز به سپرده مقدار معینی سود بدهد و شما هم مبنیا علی هذا این کار را می‌کنید ، باز قطعا ربا