باید توجه داشت که گاهی قرض گیرنده برای مصارف زندگی خویش محتاج به‌ قرض است . در این قسم است که قرض ربوی کمر مدیون را می‌شکند و قرض‌ الحسنه مصداق تراحم و اصطناع معروف است ، و گاهی مقترض احتیاجی به‌ قرض ندارد . جز اینکه برای توسعه فعالیتهای اقتصادی قرض می‌گیرد . ما قسم اول را قرض مصرفی و قسم دوم را قرض تولیدی می‌نامیم . اکنون ببینیم‌ آیا حرمت ربا اختصاص دارد به قرضهای مصرفی یا شامل قرضهای تولیدی هم‌ می‌شود ؟ و آیا ربائی که در زمان پیغمبر اکرم ( ص ) بین مشرکین معمول‌ بوده است از هر دو نوع بوده یا فقط از نوع ربا در قرض مصرفی بوده است‌ ؟

آنچه تأیید می‌کند احتمال اول را یعنی اختصاص حرمت به قرض مصرفی چند

چیز است :

اول اینکه در قرآن ربا در مقابل صدقه قرار داده شده است : « یمحق الله‌ الربوا و یربی الصدقات »همچنین در روایات مسئله تعاطف و تراحم و اصطناع معروف به عنوان علت تحریم ربا مطرح است ، و