ظالمانه است به دلیل اینکه اسلام نسیه را تجویز کرده و این هم همان‌طور است . وقتی که روش ربا ظالمانه نباشد ، تقریبا مثل نسیه می‌شود یعنی اصل‌ موضوع منتفی نیست بلکه این نوع ربا مثل بعضی نسیه‌ها می‌شود .
آقای مهندس طاهری و آقای بهشتی هر دوشان در مقام حل مشکل نسیه بر آمده‌اند . استدلال آقای مهندس طاهری را من درست متوجه نشدم . چون چند سطر بیشتر نیست از روی متن یادداشتهای ایشان برای آقایان می‌خوانم تا ببینیم می‌شود توجیه کرد یا نه . ایشان بیانی دارند راجع به ربا که نزدیک‌ به بیان آقای بهشتی است . می‌گویند : " ربا در لغت به معنی زیاد شدن است . و ربا به معنی مصطلح که در اسلام تحریم شده به موجب تعریف ، اخذ اضافه در مبادله مثلین است [١] که می‌تواند مبادله پول با پول باشد یا مبادله دو کالای هم جنس و مشابه با گرفتن مقداری اضافه ، بر خلاف بیع که مبادله متقابل دو جنس مختلف است‌ و منافع طرفین در آن مبادله ملحوظ است . در بیع ممکن است یک طرف پول‌ باشد ، یعنی مبادله کالا و پول ، و ممکن است هر دو طرف کالا باشند . " و آنجا که می‌گویند ربا مبادله دو کالای همجنس و مشابه است ، در پاورقی‌ می‌گویند : " از این تعریف به خوبی پیداست که خرید و فروش کالاهای مختلف به‌ صورت نسیه و اقساطی که طبعا خریدار مبلغی

[١] البته این تعریف فقط در ربای معاملی جایز است و الا در قرض که‌ اصلا معامله یعنی خرید و فروش نیست . ( استاد شهید ) .