ضمان عین مغصوبه یک مسئله مورد اتفاقی نیست که حتما درست باشد . از آن بالاتر مسئله ضمان عین است که مغصوب هم نباشد از اینجا بحث کم‌ کم وارد بیمه می‌شود یعنی کسی که ضامن عین مال شخصی که در نزد خود آن شخص‌ است بشود ، بگوید من از این ساعت ضامن مال تو هستم که اگر خسارتی بر آن‌ وارد شده یا به کلی تلف شد ، عوضش را بدهم ، آیا این درست است ؟ .

ضمانت در مقابل پول

مطلب دیگر اینکه ضمانهایی که ما داریم ضمان به عوض نیست . یعنی ضامن‌ در مقابل ضمان خود پول نمی‌گیرد . آنوقت این مسئله در باب ضمان مطرح‌ می‌شود که ضمان به عوض چگونه است ؟ آیا ضامن می‌تواند در مقابل ضمان خود ، یک پولی هم از کسی که به نفع او ضمانت کرده بگیرد یا نه ؟ اگر گفتیم‌ ضمان عین درست است و عوض گرفتن در ضمان هم درست است ، یعنی اگر گفتیم ادله ضمان شامل اینها می‌شود ، در آن صورت بیمه ، نوعی از ضمان‌ می‌شود . لا اقل بیمه‌های اشیاء اینطور است چون بیمه اشیاء معنایش این‌ است که شخص ، ضامن مال شما که در اختیار خودتان است می‌شود که اگر خسارتی بر آن وارد شد یا تلف شد ، عهده‌دار خسارت یا تلف آن باشد ، ولی‌ در مقابل این ضمان ، پولی هم می‌گیرد .

ضمان عهده و ضمان درک

در فقه در باب ضمان مسئله‌ای داریم به نام ضمان عهده و مسئله دیگری‌ داریم به نام ضمان درک . ضمان عهده که مسئله‌اش