« قال : لا بأس » . ( وافی ، ج ٣ ، باب العینة ، ص ٩٧ ) عمده مطلب در باب عینه این است که از جنبه اقتصادی در نظر گرفته شود . پول نقش رابط را دارد . قبلا گفتیم که پول برای این است که کالای زائد از مورد احتیاج شخص ، به وسیله پول تبدیل می‌شود به کالای دیگر ، یا اینکه‌ اگر منظور تجارت است پول تبدیل به کالا شود و کالا به واسطه عملی که روی‌ آن صورت می‌گیرد لا اقل از نظر در دسترس مصرف کننده قراردادن ، با قیمت‌ بیشتر فروخته شود . و اما اینکه جریان معامله به شکل پول بیشتر نسیه‌ تبدیل به کالا و کالا تبدیل به پول کمتر بشود و کالا رابط تبدیل پول نسیه به‌ پول نقد شود ، خارج از طبیعت بیع است . و ما در تفسیر آیات جدا گفتیم‌ و از تفسیر المیزان هم نقل کردیم که مفاد « احل الله البیع »این است که‌ کالاها متبادل شود . به نظر می‌رسد اینکه در آیه شریفه « احل الله البیع » را در مقابل‌ « و حرم الربوا »قرار داده بسیاری از مشکلات را حل می‌کند و فقها با همه‌ تکرار جمله « احل الله البیع »در فقه از نکته اساسی این آیه غافلند . ولی این بیان که در باب تعدد بیع صادق است که شخص گران نسیه می‌خرد و به کمتر نقد می‌فروشد ، درباره عینه صادق نیست .