اشکال این است که نفس پول به صندوق پس‌انداز دادن با علم به اینکه این‌ پول را که به قرض دریافت کرده به ربا خواهد داد ، آیا اعانت به اثم‌ نیست ؟ این عمل از آن جنبه که اعانت به اثم است حرام است ولی اینکه‌ خود این عمل حرام باشد منافات ندارد با اینکه جایز حلال باشد و قرض هم‌ درست باشد . اشتباه نشود . [ برای روشن شدن مطلب مثالی ذکر می‌کنیم : ] شخصی برای اینکه دستگاه مشروبسازی تهیه کند پولی از شما به قرض می‌خواهد . آیا این قرض دادن حرام است یا نه ؟ حرام است . ولی اگر قرض دادید آیا قرض دادن شما باطل است ؟ یعنی بعد دیگر از او طلبکار نیستید و حق‌ ندارید آن را مطالبه کنید ؟ نه ، کار حرامی انجام داده‌اید ولی قرض شما درست است یعنی از او طلبکار هستید . پس اگر کسی چنین کاری در صندوق‌ پس‌انداز کرد عمل حرامی مرتکب شده ولی قرضی را که داده می‌تواند مطالبه‌ کند . گرفتن جایزه‌ای هم که صندوق می‌دهد ، اگر شخص احتمال بدهد که این‌ جایزه از غیر پول ربوی است ، اشکال ندارد ولی اصل کارش حرام است چون‌ اعانت به اثم است . - سپرده ثابت چه حکمی دارد ؟ در حساب سپرده‌ها می‌گویند سپرده اگر با قرار صریح یا قرار ضمنی باشد که‌ شخص از بانک سود بگیرد حرام است ، که الان عملا اینطور است ولی اگر فرض کنیم فرضی است که در عمل وجود ندارد که در سپرده‌ها هیچ قرار صریح‌ یا ضمنی برای سود نیست ولی بانک در آخر مختار است که جایزه‌ای بدهد یا ندهد و اگر ندهد کسی حق مطالبه ندارد و اگر داد ، حکم یک جایزه و